（求安拉乎圣洁他的灵魂）
摘自乃格什板丁耶《黄金道统》
穆里德· 穆罕默德· 法图麦· 哈慧玲 译
我哭泣，他却使我高兴。
我变得平静了，他又使我陶醉。
我得救了，他却淹没了我。
<!--[if !supportLists]-->一次， <!--[endif]-->他友好地照顾我，
一次，他提升我。
另一次，他与我斗争，
直到我生气。
<!--[if !supportLists]-->一次， <!--[endif]-->我与他玩，
<!--[if !supportLists]-->一次， <!--[endif]-->我陪伴他，
另一次，我避开他，
另一次，我和他说话。
如果你说他使你高兴，
你将会发现他是生气的，
如果你说他是有责任的，
你会发现他已决定。
——阿布杜拉·克里木·吉里
荣光的品级
师衣海·哈斯·穆罕默德是他时代里智慧的学者，他穿着虔诚和忍耐的长袍，被科学和艺术装饰着，被“确信之实质”点亮，被“信仰之坚定”支持。他从虚假上辨认真实，口才雄辩，澄清卓越。他是此道的一位导师，是此哲麻提（团体）里的第一，是知者的冠军，是寻求者的路标。但所有这些都被其雄辩的口才淹没，他演讲杰出，雄辩精致，引证和举例恰到好处，概念推演清晰易懂。如果他经过俄罗斯某个城市，人们就在街上站成长队欢迎他。作家为他雄辩而优美的语言，法学家为他的法律规则，哲学家为他的逻辑学，演讲者为他的清晰，索飞们为他现显的真实，而都来到他的团体里。
出生
哈斯·穆罕默德于伊历1201年（公元1786年）1月1日，周一，出生于南俄罗斯施尔瓦尼地区的库拉勒。他个子高而匀称，胡须黑白混合，眼睛黑色，声音洪亮。他是一位虔诚的法学家，跟随并学习沙非伊学派，背记沙非伊的《众书之母》。在20岁时，他就可以给出法学裁定，被城市里所有的人所尊敬。在家里，他第一个接受到塔斯瓦夫（索飞）学理的人。
奇迹之一
20年里，除了一周的时间之外，师衣海·哈斯·穆罕默德一直没有吃过东西，他纪念安拉乎，白天的功修是礼350拜。
师衣海·艾哈麦德·卡瓦卡斯说：
因为一些重要的事情，我从一个城市去另一个城市，旅行中下着大雪，风很大。之后雪停了，而雨却下了起来，非常大，每条路都像河一样。除了穿过森林，我没有别的选择。傍晚时我进入了森林，走到中间时迷失了。天空下着倾盆大雨，夜深了，洪水继续上涨着，我不知道该怎么走，只好来到了一条穿过森林的河边。洪水使河像海一样充满了浪，上面的桥也被毁坏了。但是我必须过去，所以牵着马前行，河水很猛烈，涨的越来越高了，一直到我的腿根部，之后又到马的腿根部。我怕自己和马被淹没了，于是伸高双手呼喊我的主，“呀，安拉乎，在这个困难上帮助我吧。”立刻，我听见一个声音在后面说，“啊，艾哈麦德，你为什么呼叫我，把我从房子里喊出来？”我张望，看见师衣海·哈斯·穆罕默德在后面，他是巨大的。他说，“抓住我的手，跟着我过河去。”我感觉害怕。他说，“当你和我们在一起时，你必须不要害怕。”他在河上走着，我跟着他走在河上，我们到了对岸。他说，“现在你安全了。”说完后他消失了。我到达终点进入清真寺后，看见他坐在那里。我问到，“你是怎么来的？”他说，“啊，艾哈麦德，对于我们，那里是没有界线的，我们可以在任何地方，在每一处，出现很多次。”
摘自他的语录
我们的道受控于《古兰经》和孙乃。
在乃格什板丁耶道统上，我遇见了四种卧里，每一种有30种榜样，但最后，我选择跟随师衣海·伊斯麻·施尔瓦尼。
除了为了他的仆人学习和受教之外，安拉乎不会派遣任何使者到这个世界上。
我们不是通过演讲和优美的语言，或是“我们师衣海这样说，我们师衣海那样说”来获得索飞的；我们是通过饥饿和置顿亚（尘世）于身后，把自己与每一个人隔绝（隐居）来获得索飞的。
安拉乎和他仆人之间的诚挚没有被任何人见证过，天仙们没有记录它，恶魔们没有败坏它，私欲也没有去毁坏它。即使是值得信赖者（索德格），在一个晚上也改变自己的观点多于40次，尽管他是值得信赖的。而见证者（穆沙黑德）却坚持自己的观点40年，处于“神圣存在见证者”品级状态的人，看见了“实质”。他将到达3种见证：确信的真知(伊里木牙根)、确信的视觉(阿伊牙根)、确信的实质 (哈格牙根)。他获得的知识直接来自于神圣存在，这种真知永不变更。因此，见证者在他们的决定上是坚定的，这决定来自“实质”，而不是来自意志观点。
一个人不能被称为“智慧仆人”，直到安拉乎不喜悦的任何在他上都没有。
乃格什板丁耶索飞道统建立在4种品格行为上：
——不说话，除非被问；
——不吃饭，除非非常饿；
——不睡觉，除非特别疲劳困倦；
——不要一直保持沉默，当你处于“他的存在”时。
纯洁的心灵建立在纯洁的则克乐上；
纯洁的则克乐建立在离开任何暗藏的以物配主上。
先知（S）的讲话来自神圣存在，索飞的讲话来自“见证（穆沙哈达）”。
索飞们到达安拉乎的道，是与他们自身斗争的道。
当侍奉者从结束回到开始时，他变成他存在之前的样子，惟一的品级状态和独一的实质便到来于他。
独一（讨黑德）的知识，在很早以前就被从外学学者的眼睛上遮盖，因此他们只能讨论它的外在。
当听到美好的声音时，心灵为什么会高兴和安宁？因为这是安拉乎对精神说话的结果。当他们在他的存在里还只是一个原子时，被问到“难道我不是你们的主吗”的时候，“他”讲话的甜蜜就印在了他们上。因此，在这个世界，无论什么时候，当心灵听到任何则克乐或音乐时，它就表现出快乐和安静，因为那里面有对那甜蜜的反射。
他们问师衣海·哈斯·穆罕默德，“谁是真知者？”
他回答说，“真知者是不通过你们说话就知道你们心中秘密的人。”
他被问到，“寻求者（穆里德）和前寻者（穆热阿德）之间的区别是什么？”
他回答说，“寻求者（穆里德）是通过他的实践和学习来获得知识的人；而前寻者（穆热阿德）是通过揭示和启迪来获得知识的人。寻求者是步行前进，而前寻者是飞行前进，这是两者的重大区别。”
他的吉哈德
拜宁森和维木布什两人这样描述了师衣海·伊斯麻·施尔瓦尼和师衣海·哈斯·穆罕默德对俄罗斯哈里法们的影响力：
乃格什板丁耶托乐格提之道在高加索的历史上起了重要的作用。他们铁的纪律，对他意志的绝对服从，和严格的等级制度，共同建立了高加索高山战士抵抗俄军的理念。这一抵抗从1824年一直到1855年，其所有的领导者、本地的有权者和大多数的战士，都是乃格什板丁耶。可以说，近50年的高加索战争，无论在物质上还是精神上，都给塔撒热斯提政权带来了巨大的贡献，加速了俄君主统治的垮台。
与之类似的另一个深远结果是：那些高山战士中信仰不明确的人都归依为正统的穆斯林；伊斯兰被介绍给更高地区（高加索西部）的万物有灵论者，柴彻尼人和切尔克斯部落；大量高加索穆斯林迁移到土耳其（并没有影响在俄罗斯和柴彻尼的乃格什板丁耶），其根传播得如此广泛深远。
归真
伊历1260年（公元1844年）9月3日，周日，师衣海·哈斯·穆罕默德在从克尔白朝觐后返回俄罗斯的途中归真了，埋在大马士革。依据他们曾经常见的，赛仪德纳·伊斯麻·施尔瓦尼的口唤，他把此道托乐格提的权利传给了他的继任者，师衣海·艾芬迪·雅热给。
（求安拉乎圣洁他的灵魂）
摘自乃格什板丁耶《黄金道统》
穆里德· 穆罕默德· 法图麦· 哈慧玲 译
因为对你的爱，
我从未停止站立，
站立着，
没有私念。
——阿布杜拉·哈桑·努热
荣光的品级
师衣海·艾芬迪·雅热给是每个人都尊敬的虔诚伊麻木，他带来了真知之宝，带来了行为律规的精美典章，其很多语录都成为寻求者的旅行指南。他的前额上闪着神圣真知之光，使其非常勇敢地与俄帝国斗争。他具有真正虔诚和非常纯洁的信仰，对每个人都很温和。他承担着完美的标记，控制了自我，鼓励人们跟随并用语言、行为和心灵来支持乃格什板丁耶索飞之道。他是充满玫瑰的花园，在它里蜜蜂可以采蜜，酿造最好的蜂蜜，人们为获得今后两世的吉庆而来到他的门槛。
师衣海·艾芬迪·雅热给在他自身里有一个奇迹能量——知道跟随者的心中机密，并显示到达神圣之爱的完美品级状态。他是一位高品的索飞，是知道俄罗斯周围所有民族的真知者，其名声传到土耳其、波斯和整个阿拉伯世界。他的心中填满诚挚、安宁和纯洁精神。他不仅学习外在显学，也学习内在真知，是《古兰经》和哈底斯的学者，且精通法学。他学习化学、天文学和逻辑学，在每个学科上都成为大家的参考者。他训练数以万计的穆里德，白天教他们与俄军斗争的军事策略，晚上教他们精神之道。他很少睡觉，一天不超过2小时，食物经常只是水，衣服只有一件羊毛长袍。他熟知整个俄罗斯，生活在俄罗斯的统治者沙赫沙木斯丑恶的暴政下。
出生
艾芬迪·雅热给于伊历1191年（公元1777年）11月2号，星期二，出生于俄罗斯施尔瓦尼地区的库热阿乐。他个子高，皮肤明亮，胡须银白，眼睛绿色，声音温和。
穆里德的隐居
师衣海·艾芬迪·雅热给的习惯是把他的穆里德分阶段地置于隐居。那些已经历了许多次隐居的资深穆里德们，他把他们置于地下一个特殊房子里，是更为严格的隐居。他接受男人和女人来寻求他的指引，因此，他有男穆里德，也有女穆里德。他把他们置于隐居，他们中的每一位，他或她，都是单独隐居的。
摘自他的奇迹
1.
一位学者忌妒师衣海·艾芬迪·雅热给的名声，想撕毁他的声誉，并为此去了俄罗斯统治者沙赫沙木斯那里，指控师衣海·雅热给是混合性别。即使师衣海·雅热给在他时代，因严格保持沙利亚和孙乃而非常出名，这位学者还是对统治者说，“这个人毁坏沙利亚大法。”并且施压给统治者，让把师衣海·艾芬迪·雅热给抓入监狱。统治者派了一位信使带信给师衣海·艾芬迪·雅热给，师衣海读完信对信使说，“你等一下！我给统治者送个礼物，条件是他先不要打开看，直到我出现在他面前。”师衣海回到房间拿了一只盒子出来给了信使。统治者收到了盒子，当想打开看时感觉有些害怕，所以就没有看。一天，统治者听说师衣海·艾芬迪·雅热给和他所有的跟随者都来了，当师衣海进来时，他站了起来。人们看见他站起，就知道是有事发生了，因为他从不给任何人站立。师衣海说，“打开盒子。”统治者打开盒子看见了一封信，信的下面是激烈燃烧的木炭，木炭的下面是一块完全不受影响的布，布的下面是火药。师衣海说，“读信吧！”统治者打开了信，开始大声读到：
致统治者：
尽管反对我的指控是假的，我还是想问一下，“有人能够使一个盒子装满在火药上燃烧的碳，并且长达一周的时间吗？…”读到这一点时，统治者开始颤抖。师衣海告诉他，“不要颤抖，继续读。”统治者继续读到，“…并且火药能在火下面放一周而不爆炸，没有危害。难道这样一个人还不能从怒火的爆炸上，保护他的男女穆里德吗？”
2.
有一位妇女带着她的儿子来到师衣海·艾芬迪·雅热给跟前，孩子只有4个月大。让每个人惊奇的是，师衣海·艾芬迪·雅热给叫这孩子时，孩子走向了他，他对孩子说，“跟我读。”孩子跟着读了《古兰经》第112章，“忠诚章”。他又对他说，“你自己读。”孩子自己读了起来。讲这奇迹的人说，“30年后，我见到了这孩子，他看起来还是非常聪明，就如其曾在师衣海面前一样。”
3.
师衣海·艾芬迪·雅热给经常给跟随者们预言未来，并得到证实。一位盲人和残疾人到跟他跟前来，他给他们做了乞求，他们得到了治愈。如果穷人来到他跟前，他也给他们做乞求，他们将变得富裕。
摘自他的语录
如果爱“独一”的人说到他们对“他”的爱，那么从这一描述上，每一位爱者都将死亡。
除了安拉乎对他的渴望，寻求者（穆里德）自身不再需要任何；除了他的主，他也不需要宇宙里的任何。
如果一位寻求者在5天斋戒之后说，“我很饿。”那么他已经不再适合我们的道了。
心灵的沮丧来自三种疾病：
丢失了与自然的和协；
保持了个人养成的与孙乃相反的坏习惯；
当心灵绝望于对“安拉乎实质”的想象，并和败坏的人在一起时。
而当他赐给他们“他的属性”时，他们是平静、安宁和快乐的。
验证是给眼睛的；
作证（穆沙哈达）来自心灵；
揭示（卡施夫）是视觉机密。
安拉乎什么时候对他的仆人不高兴呢？
是当他的仆人讨厌念长则克乐时。
如果他对安拉乎的爱是真诚的，那么他感觉颂读的时间就像一眨眼一样快。
死亡否定了喜爱顿亚（尘世）生活之人的快乐。
安拉乎从不会提升任何一位爱钱财的人。
信士的爱是心中的一道光。
伊斯兰是把你的心降服于你的主，并不要伤害任何人。
他谦虚的迹象之一是经常说，“如果有人在清真寺里说到，‘让最堕败的人出去’，我将是第一个出去的。”
无论谁带着他的心向安拉乎，安拉乎都将把所有他仆人的心转向他。
我在人上看到了安拉乎的工艺，但他们自身的错误观念，使他们在这一视觉上成为盲人；我从他们上听到了赞颂创造者的永不停止的则克乐，但他们的耳朵对此却是聋的。
不是每个人都可以穿羊毛衣的，穿羊毛衣的人要求必须有纯洁的心灵。无论是谁，谦虚地穿了羊毛衣，安拉乎都将提升他，并把光闪耀在他的心里；无论谁傲慢自大地穿上它，安拉乎都将使他下降。
他的吉哈德
1.
勒思列•布兰赤在他的《天堂之剑》一书中说明了下面的事实：“师衣海·艾芬迪•雅热给是伊麻木•沙米勒•乃格什板丁的师衣海。在他们与俄军斗争期间，他以战略策略指导他，并且他之后的赛仪德纳•哲麻路丁•固木给也是这么做的。”
2.
同时勒思列•布兰赤也在他的《穆斯林抵抗俄独裁》第34章中讲述了师衣海·艾芬迪·雅热给：“……那些年代，当俄军闪寒光的刺刀围住每一边时，师衣海·艾芬迪·雅热给的影响在一年一年地稳固增强，就像奇幻的船通过悬崖，像升起的火苗反对风一样，稳定而悄声地通过短钢铁的边缘。物质的和精神两种能量，在同心圆里相反方向地运动着，保持了平衡。他们对外显示了最后的自由火花，却被俄罗斯的沙俄军队踩踏了；但神圣的火焰爆炸了，并点燃了每一边的土地，甚至到最远的边界。”
3.
俄罗斯资料全体一致地声称：“从一开始，师衣海·艾芬迪·雅热给和他的弟子们就在宣传反对俄罗斯的吉哈德。”这不奇怪，当时所有的穆斯林世界也都强调索飞（特别是乃格什板丁耶）在吉哈德运动中的巨大作用，并且这都归于师衣海·艾芬迪·雅热给的宣教影响。他和他的弟子们最主要的工作，是建立和加强沙利亚，并根除流散。
师衣海·艾芬迪·雅热给对俄罗斯的高山战士说：
你们不是穆斯林、不是基督教徒，也不是无信仰者……先知（S）说，“服从《古兰经》，传播我的沙利亚的人，他是真正的穆斯林……跟据我的命令而行为，在天堂里将比我之前其它所有的卧里站的更高。”《古兰经》，“啊，人们，停止你们不道德的行为。把时间用在清真寺里，虔诚拜主，哭求他的饶恕。”
归真
师衣海·艾芬迪·雅热给于伊历1265年（公元1848年）1月17日，周三，归真。依他们曾经常见的师衣海·伊斯麻·施尔瓦尼的口唤，他把机密传给了他的继任者，师衣海·哲麻路丁·固木给，并让其承担了此道托乐格提的导师。
（求安拉乎圣洁他的灵魂）
摘自乃格什板丁耶《黄金道统》
穆里德· 穆罕默德· 法图麦· 哈慧玲 译
我如何才能找到你呢？
是用科学还是用极爱？
没有明显的存在，
谁能找到你？
你用知识醒悟我，
之后，
你又把我留在困惑里。
我体尝，
但我看不见任何。
我极爱地冥想“存在”，
但依旧在痛苦里，
有时清醒，有时晕倒。
——哈桑·速木南·伊本·哈木宰·哈瓦斯
荣光的品级
安拉乎用其神圣尊名和属性恩泽了师衣海·哲麻路丁·固木给，使其成为完美者之一，成为暗藏机密的神圣揭示者，成为开启真知宝座金锁的中心钥匙，成为“他光的房子”。 师衣海·哲麻路丁·固木给以“他的影子”在这个世界代表他的主，他的心被用“独一实质”的珍珠和钻石装饰着。他是寻求者的心灵给养，是渴望直接听到神圣语言者的方式，是在神圣权利的红宝石，是揭示崇拜之深奥机密的担保者，是特殊知识的语言字典。在他之内有“海洋”的各种绿宝石和红宝石，他得到的巨大继承是复兴了精神知识和宗教。他理解鸟类的语言，他是神圣之爱激情的翻译者，并因明扬此道而受人尊敬。他是先知（S）品级状态“穆罕默德实质”的显现者，是此道统的一位导师。他通过其祖先，先知（S）的血裔哈桑、侯赛因，而获得自己的精神能量；并通过先知（S）、艾布拜克尔•索德格和赛仪德纳·阿里，来获取此道的精神能量。
师衣海·哲麻路丁·固木给
出生和历程
哲麻路丁·固木给于伊历1203年（公元1788年）1月16日，周四，出生于俄罗斯赫兹固木克的库布地区。来到这个世界的第一天，他就处于“作证”的品级状态，并在无遮盖的品级状态上度过了整个一生。他个子瘦高，肤色雪白，胡须白长，眼睛微红，声音温和甜美。年轻时，他是学者的学生，是俄罗斯的一位索飞。有一段时间，他是赫兹固木克州统治者的私人秘书，但他决定离开，他说“安拉乎给了我用两只特殊眼睛看的权能，这种能力可以看进七层火狱，可以看穿尘世。但我不能为一名压迫者工作。”辞掉这份工作后，他直接去了当时最兴旺，并引导人们与俄军斗争的乃格什板丁耶之道。
后来成为一名师衣海时，师衣海·哲麻路丁·固木给成为反抗俄军的师衣海·沙米勒军队背后的建议者和鼓舞者，师衣海·沙米勒也是他的女婿。他在乃格什板丁耶道上的知识吸引人们从四面八方来听他的宣讲。当人们问他为什么离开高工资的政府职位时，他回答了前面的话，人们被他的回答折服，他变得非常出名。
在师衣海·沙米勒期间，另一位统治者阿热拉·哈恩请求他接受穆夫提（宗教权威者）的职位，他拒绝说，“我不会为压迫者工作。”这位统治者强行命令他接受职位，但是他忽视他，并随意地走掉了。之后统治者命令绞死他，当绳子绕着脖子，他站着准备被绞死时，这位统治者跑上台喊到，“停！停！不要绞他。”然后一边看着所有的人，一边让自己从台上跌下来死在了街上。他们立刻把绞索从师衣海·哲麻路丁·固木给的脖子上拿掉，释放了他。（这是他的奇迹之一）
师衣海·哲麻路丁·固木给是指导者的导师，是众光之光，是知者中的有知者，是外学和内学上的学者。他因能讲包括阿拉伯语、波斯语、乌尔都语、帕失图、印度语、俄语、土耳其语、高加索方言和亚美尼亚语等，超过15种的语言而著名。他用心背记《古兰经》，并背记了775，000段的哈底斯（包括正确的和错误的）。他是哈底斯的百科全书，是解释神圣《古兰经》的参考者，精通费格哈（法学裁决）和逻辑学。他是科学家和数学家，特别精通物理学，是有名的同种疗法医生。事实上在那个时候没有学科分科，他不能深入学习。他是一位非常高品的索飞，著有《乃格什板丁耶托乐格提引导穆里德的原则》一书。他是他时代里师衣海的固图布，并位居这一品位40年。他的师衣海，师衣海·伊斯麻·施尔瓦尼为了训练和提升他，而给了他各种重要的机密和知识。在师衣海·伊斯麻·施尔瓦尼活着时，他就已经是位卧里了；在其师衣海另外两位哈里法，俄罗斯的高品卧里赛仪德纳·哈斯·穆罕默德和师衣海·艾芬迪·雅热给期间，他依旧是卧里，承担着乃格什板丁耶道统的重要机密；只是在师衣海·艾芬迪·雅热给归真后，他才被给予了成为此道导师的口唤。
来自他的奇迹
一、增加的两只眼睛
据说，相对普通人脸上的双眼，安拉乎多给了师衣海·哲麻路丁·固木给两只眼睛，一只眼睛位于肚脐下，另一只位于肚脐上，因此也多给了他视觉。在他幼儿时，赫兹固木克的妇女们经常来看这两只眼睛。安拉乎给了这两只眼睛精神能量，所以他通过它们可以揭示，任何关于“神圣真知”和精灵世界的暗藏知识。通过肚脐上面的眼睛，他不但可以看到“神圣真知”，还可以得到精神能量，用“绝对视觉”把自己送到“神圣存在”，而不需要经过任何的“自我擦除”。 他可以用“完美的自我意识” 看到神圣机密，并讲给跟随者。在跟随者问到关于神圣品级问题的任何时候，他就用“完美视觉”看一下这一品级状态，然后回答他们。通过肚脐下面的眼睛，师衣海·哲麻路丁·固木给可以看任何与今世和精灵有关的问题。他因能告诉跟随者他们的未来、当前和死后而著名。跟随者的血统关系及祖先，都像书一样被揭示给他，他可以一个一个地叫出他们祖先的名字，使任何寻问自己血统的人感到满意。在他具有的这种“真实观看”上，索飞学理之光要求严格避开所有修饰，因为那些是无用的，是无关的。
二、抛苹果
一次，师衣海·哲麻路丁·固木给与跟随者坐在一起吃苹果，他突然从盘子里拿起苹果扔到空中。这像孩子一样的行为使穆里德们都很惊奇，他看着他们说，“不要只看行为而误解，你们的想法是个重大的错误。我所做的意义在4个小时后你们就知道了，一位从另一个村子来的穆里德会给出解释的。”之后一个人来到他跟前说，“啊，我的师衣海，我的兄弟刚刚死了。”他说，“这就是所发生的。现在明确的告诉他们，他4小时之前死去了。我看见拿命天仙伊斯拉飞勒带着怒气和惩罚，来拿走我跟随者的灵魂，所以我把那只苹果扔高阻止了伊斯拉飞勒，并告诉他回到全能至高的安拉乎那里，告诉“他”师衣海·哲麻路丁·固木给请求“他”改变那位仆人的死期，并从不好的结束上改到好的结束上。在伊斯拉飞勒带着安拉乎的回答（前定已从惩罚改变到仁慈）再次下降的途中，我扔出了第二个苹果，告诉伊斯拉飞勒他可以走了，因为我将亲手拿掉我穆里德的灵魂。所以我就是那个在你哥哥最后7口呼吸上拿掉他灵魂的人。”
三、一位妇女
一次，一些拜访者在从卡赞去师衣海·哲麻路丁·固木给家的路上，路过一位老妇人萨拉胡丁·阿依沙的家，老妇人说，“我自己不能亲自去师衣海家里了，当你们见到师衣海时请他带我入道。”他们在与师衣海·哲麻路丁·固木给分开前，请求他为这位萨拉胡丁·阿依沙妇女的事准许他们多留一天。他说，“把这块布带给她。”他们把师衣海给的布带给了她，她接过布打开看着说，“我明白，我明白！”之后把布放在头上走了，一会之后回来带了一大罐奶说，“把这个带给师衣海。”当他们再次回到师衣海跟前给他奶时，师衣海因为被统治者拷问而病痛地严重，他喝着奶说，“艾力海木独令俩海！我经由这奶治愈了，它是这位妇女从鹿上挤来的。她非常聪明，能立刻明白我的意思。我在布里包了一块燃烧的碳，布却没有燃烧。当我把布送给她时，她明白抓住此道的托乐格提，就如抓住了燃烧的火碳。她接受了火碳，并给了我奶，奶是纯洁心灵的象征。因此她给我的回答是，‘我接受此道的困难，我把我纯洁的心献给你。’”之后他们再次回到这位妇女跟前，告诉了她师衣海说的话。她说，“当我接到火碳时，两只鹿在家门前出现了，之前从未见过这样的事发生，因此我立刻明白自己应当挤它们的奶给师衣海。”
四、让人羡慕的奥克里萨·穆罕默德
一次，师衣海·哲麻路丁·固木给和跟随者，在城里的大清真寺里和很多人一起礼宵礼拜，礼拜结束后每一个人都出去了，清真寺的门从外面锁上了。一个人落下来藏在清真寺柱子的后面，他的名字是奥克里萨·穆罕默德，是师衣海·哲麻路丁·固木给最好的穆里德之一。他对自己说，“啊，奥克里萨·穆罕默德，现在没有人和你在一起，你一个人了，保护好你自己。”他自己又回答到，“我如何来保护自己呢？我是安拉乎创造在大地上最差的人。为了证明这一点，我发誓如果我所说的不是我真诚所信的，那么我的妻子将离我而去。”他不知道他的师衣海也藏于清真寺里观察他，并看进了他的心里，看见在他心里他确实相信自己是人们中最差的。师衣海·哲麻路丁·固木给现显了自己，并笑着说到，“奥克里萨·穆罕默德，到这里来。”他非常惊奇看到他的师衣海，因为他一直以为自己是一个人。师衣海告诉他，“你是端正的，是忠诚的，是诚挚的。”当听到这些时，奥克里萨·穆罕默德飘起来了，把自己的头撞在清真寺的柱子上，他跌下来又飘上去，又跌下来，这样一直重复了7次。原因是当一位穆里德在这个顿亚（尘世）上是洁净的时，他的灵魂将使他上升，他将像鸟一样飞。师衣海·哲麻路丁·固木给告诉他，“坐下。”他坐了下来，师衣海用食指以圆型手势指他的心。当师衣海转动手指时，他的心被打开了，不是为神圣存在，而是为早已在他心里暗藏的机密。师衣海给他打开的是六个层次，这是必须给寻求者打开的，以便其踏上此道的第一步。
六个层次是：
——吸引的实质（哈格给提佳德哈巴）；
——接受神圣揭示的实质（哈格给提法伊德）；
——把心的能量转向某人的实质（哈格给提塔瓦祝和）；
——说情的实质（哈格给提塔瓦速勒）；
——指导的实质（哈格给提伊热沙德）；
——穿越时空的实质（哈格给提塔伊）。
师衣海·哲麻路丁·固木给给他打开的是6种能量，是索飞之道首要的第一步。因为打开了六个层次，师衣海可以带他到“作证”的品级状态。在这一品级状态的视觉里，奥克里萨·穆罕默德看见：自己坐着，124，000只白鸟环绕着他，一只大绿鸟飞到了中间。之后白鸟全部消失了，在它们的位置上出现了124，000位卧里的精神。然后绿鸟消失了，在它的位置出现了赛仪德纳·穆罕默德（S）。先知（S）说，“我检验到他已经到达了完美的品级状态，现在你可以依靠他了，传给他乃格什板丁耶的机密。”之后，师衣海·哲麻路丁·固木给把其心中的机密和知识，倒进了师衣海·哲麻路丁·固木给的心里。这是他从未梦想过的，他对他的师衣海说，“啊，我的师衣海，这些事情确实存在于托乐格提中吗？”师衣海回答说，“是的，我的孩子，这只此道的开始。”
据说，他师衣海的机密可以在奥克里·萨穆罕默德的身上看到。他在主麻日登上敏拜尔拍手说，“啊，人们，哭泣吧！”人们就都开始哭泣。之后他又拍手说，“笑吧！”人们就都开始笑。然后他做都哇，“呀，安拉乎，他们在忏悔里哭泣，寻求饶恕，饶恕他们吧。他们又因你的仁慈而笑。”他又拍第三次手说，“你们接受乃格什板丁耶之道为你们的道吗？”人们说，“是的，我们接受。”然后他问他们，“你们接受用嘴和心分别重复5000次‘安拉乎’吗？”人们回答说，“是的，我们接受。”通过这种方式，奥克里·萨穆罕默德把乃格什板丁耶之道传遍了整个俄罗斯、喀山、俄罗斯南部，以及伊麻木·沙米勒的军队中。
摘自他的语录
你必须应用你的知识，如果你不应用它，它将被用来反对你。
“独一”品级状态的第一步是坚持先知（S）的教导，“崇拜安拉乎，就如你正在见他一样。”
有知者的崇拜比众国王的皇冠更好。
如果我告诉你的知识是来自我的，它将消失；但如果是来自“他”的，它永不会消失。
天仙也看不到其回赐的功修，是记想安拉乎。
最好最高的团体，是在独一的品级状态里与安拉乎同坐的团体。
跟紧你的时间，因为它们在不停地走，永不回来，遗憾的是在这一点上人们却在疏忽中。像串链子一样，把你每日的则克乐功修联系起来，你将从中受益。不要让你的心为世俗的事所忙，因为它将从你的心上取代后世的重要性。
虔诚者和卧里们的故事，像来自安拉乎的军营，通过它们，穆里德的品级状态得以复醒，知者的机密知识得以被知。这一证明写在神圣的《古兰经》（11：120），“关于使者们的消息，我把它告诉你，用来安定你的心。”
让你的心与全能至高的安拉乎在一起，身体与人们在一起。因为，谁离开了人们，他将离开群体；谁离开了群体，他将掉进疏忽。
谁利用他的机密与人们在一起，他将受到考验和诱惑，将从“他主的存在”上被遮盖。
当安拉乎揭示人是被从泥土上造的时，是揭示给他的仆人他们的缺点；当安拉乎说他们是来自射出的精液时，他显示给他的仆人他们的卑贱；当安拉乎定制进入浴室的必要时，他是使他们见证自己的无助和赢弱。
对于人类，骄傲是最大的危险。
真知“独一”是索飞们的专长，这使他们区分永恒与片刻。
吉哈德（圣战）
师衣海·哲麻路丁·固木给全心地投入到指挥低抗俄军的战斗中，为和以前一样，在俄罗斯保持强大的精神教导而斗争。他在抵抗俄军的斗争中，支持了伊麻木·沙米勒近40年。这支军队全部由乃格什板丁耶的穆里德组成，因为他不容许其它的关系在其军队里存在。雷斯列·布兰赤在其著作《天堂之剑》中记载了下面的关系：
伊麻木·沙米勒在其成为容不下任何批评语言的专横统治者之后不久，服从了师衣海·哲麻路丁·固木给，并从他的师衣海那里受到了第一次训练。他很好学，学习了阿拉伯语，研究了阿拉伯文学、哲学和宗教学，并向复杂的索飞学理进行，也修索飞主义的第一基础课程《伊斯兰发展史》，包括对阿丹、伊仆拉黑麦、穆萨、尔萨和穆罕默德（S）的比较研究。伊麻木·沙米勒明显不是普通的学生，跟据一些迹象，他的高品早已写在两眉之间了，师衣海·哲麻路丁·固木给为其高品的前定负了责。伊麻木·沙米勒还是俄罗斯的第二任伊麻木，在伊斯兰学校的等级上升很快，成为了一位内圈里的穆里德。虽然多数的行动计划是圣战，但他们还是从师衣海·哲麻路丁·固木给的索飞学理中获取精神灵感。伊麻木·沙米勒后来娶了师衣海·哲麻路丁·固木给的女儿扎达特。他通常把一天的休息时间用来做冥想或礼拜，再或者是和他的精神导师，师衣海·哲麻路丁·固木给一起讨论神学。
伊历1279年（公元1859年）师衣海·沙米勒的军队被打败，他自己被俄军抓进了监狱。师衣海·哲麻路丁·固木给决定，让俄罗斯的人迁到土耳其的伊斯坦布尔。这个决定定下来后，俄罗斯人、喀什人、柴彻尼人、哈萨克斯坦人、亚美尼亚人、阿塞拜疆人和其它地区的人，都开始迁移出沙俄控制区，去了土耳其和阿拉伯国家。后来，师衣海·沙米勒被俄军释放了，条件是承诺不再攻打他们。之后师衣海·沙米勒去朝觐了，在麦加受到英雄般的欢迎。据说他在克尔白顶上礼拜，以便让所有的人都能看到他，沾他的吉。最后，他在麦地那归真，埋在同伴们的巴给公墓。
迁移
师衣海·哲麻路丁·固木给在家人和师衣海·沙米勒家人的陪伴下，迁移去了伊斯坦布尔。在那里，他们生活在伊斯坦布尔亚洲边界的乌斯库达地区。他从那里开始传播了乃格什板丁耶索飞之道到整个土耳其。
在当时所有的房子都是木头建成的。一天，一场大火席卷了整个乌斯库达城，人们离开房子逃命。他们来到师衣海·哲麻路丁·固木给跟前，请求他离开。他平静地说，“我不可能离开，因为我的房子没有烧起来。这个房子是我用自己双手劳动挣的钱建造起来的，用纯洁合法的钱财建起来的房子是永远不会烧起来的。”整个地区都烧起来了，但是他的房子没有被火触及。这房子一直保存直今，非常著名。
他对家人和他穆里德的行为从来都是正确的，他保持最好的礼节给他们，从不抱怨或厌恶家人，也从不厌恶或批评他的穆里德，并且经常使他们快乐。
归真
归真那天，师衣海·哲麻路丁·固木给叫来妻子和女儿说，“今天我做了一个重大的工作，用尽了所有的能量，现在很虚弱无力。当你们读报纸时，会得知一只大船在波斯佛如斯搁浅了，没有人员死亡，他们被一个未知名的人给救了。我就是那个未知名的人，你们将会听到这个消息。”说完之后他归真了。第二天，带着震惊和泪水，女儿在报纸上看到了这个消息，船是如何搁浅的，以及一位未知名的人是如何救船上所有人的。至今，这份报纸依旧被他的后代保存着。
归真那天是伊历1285年（公元1869年）10月5日，师衣海·哲麻路丁·固木给80岁，埋在土耳其西部港市伊斯坦布尔，离伊麻木·沙米勒的家乌斯库达很近。
归真后不久，他的拱北消失了，没有人能够找到。之后好多年也找不到，直到40年后才出生的师衣海·沙热夫丁·达吉斯坦尼后来找到。师衣海·沙热夫丁·达吉斯坦尼生活在离伊斯坦布尔150里远的热沙迪亚时，在一个视觉里他看到：自己被带到乌斯库达的一个墓地里，一个身穿绿袍的人出现在他面前说，“我是师衣海·哲麻路丁·固木给，你必须找到我的拱北。”师衣海·沙热夫丁·达吉斯坦尼问到，“我如何知道你拱北的所在呢？”那人指着不远处的一个地方说，“在埋卡热佳·艾哈麦德的墓园里。我的孩子，尽你所能地去找到我的坟墓。”第二天，师衣海·沙热夫丁·达吉斯坦尼给伊斯坦布尔的人们写信，告诉他们在某地的某处挖掘。他们挖开后发现了坟墓，墓碑上写着师衣海·哲麻路丁·固木给的名字。
师衣海·哲麻路丁·固木给把乃格什板丁耶黄金道统的机密传给了师衣海·艾哈麦德·素胡热。
（求安拉乎圣洁他的灵魂）
摘自乃格什板丁耶《黄金道统》
穆里德· 穆罕默德· 法图麦· 哈慧玲 译
他是“教门之剑”，
为教门而战，
所有的奋斗只为安拉乎。
他把正确与不正确分开，
把真实与虚假分开。
但是，
他首先是与自我作战，
改正自己的性格，
正如先知（S）说，“从你的自我开始！”
——鲁米《 费黑玛费黑》
荣光的品级
在他的光阴里，师衣海·艾哈麦德·素胡热是“先知（S）真知”的继承者，是固图布的伊玛目，是君王指导者的建议者。他通过喝“神圣真知”之泉的水，扑灭了精神之渴，30岁时到达了非纳（寂灭）的品级，是“禁欲卧里”的山峰。作为“世界君王”的哈里法，他被称作“圣洁的君王”。在他上混合着两种知识，他获得了托乐格提和哈格给提的益处，成为了整个神圣精神和揭示的中心。他是来自安拉乎众机密的机密，众奇迹的奇迹，是精神知识和书面知识的独一旗帜。他如北极星，指导和启迪着他时代里的人到达正道。他复活死去的心灵，穿着高品师衣海的长袍，其精神能量支持这个世界，没有遗漏一个原子。
师衣海·艾哈麦德·素胡热于伊历1207年（公元1789年）热哲布月3日，出生于达吉斯坦的素胡热村。他在固图布的王座上40年，名望传到了每一处。他训练他的跟随者，并用各种精神能量来提升他们。如果任何一个人出现在他的存在里，即使是1小时，都将被提升到“本听与本观状态” 。他说，“我不依靠于穆里德的努力，但我依靠安拉乎为这位穆里德而赐予我的光，我用那光来提升他。因为我知道，一个人通过自己单独的努力来到达“被揭示的状态”是不可能的。”这就是先知穆圣（S）乞求的意义，“呀，安拉乎！不要把我留给我的自我，那怕一眨眼的时间。”
隐居
师衣海•艾哈麦德•素胡热用他生命中绝大多数的时间隐居，他喜欢隐居，喜欢远离人们。所以，当许多次被俄军抓住关在地下的房子里时，他非常快乐。他说：
在一次隐居中，房子里充满了香气，我没有睁开眼睛，而是继续隐居中的冥想功修。一把精神之剑，闪着比太阳还强的光，传进了我的心。奇怪的是我感觉到自己在递减，一个视觉到来：先知穆圣（S）用他的精神包围住我，我进入了他，看见自己在他里面。（译者注：艾力海木独令俩海！如此的相似！翻译到这里，想起了在几个月前的一次梦中，我看见双扇门自动打开了，一道剑一样的光直射进来，一直进入我的师衣海，师衣海·纳泽穆·哈格尼的心里，最后成为一团光存于他心的位置，当时师衣海坐在王座上。）
<!--[if !supportLists]-->一次，<!--[endif]-->我进入了我的师衣海赛仪纳·哲麻路丁·固木给的存在，
他说，“我的孩子，你已经到达了最高状态，穆罕默德的完美。”
我说，“呀，我的师衣海，我想要到达于你继承的状态。”
当说这个时，我看见师衣海从他的位置上消失了，并出显在我里面；
我又看见自己消失了，又以他的形式，出现在了他的位置上。
摘自他奇迹的海洋
师衣海•艾哈麦德•素胡热被赐予了卧里中前所未有的奇迹能量——对这个宇宙暗藏的揭示，及人们死后状态的神圣精神知识。这一奇迹能量延伸到无穷，巨大到无岸，没有书可以完全描述它。
据说，在年轻时他经常看见尊名“安拉乎”被用光写在天地之间，这使得他非常地谦虚和卑微。
没有人能够拍下他的样子，当有人努力给他拍照时，照相机就破了。无论何时，当他们想努力把他的样子画在纸上时，笔就不能写了，或者是第二天这纸就消失了。他说，“我不想在死后被这个世界知道，因为我不希望有任何的形像为我自己而存在。”
师衣海·艾哈麦德·素胡热经常带着夜间拜的小净礼晨礼拜，这意味着他没有睡觉。
一次，在与家人一起旅行去沙特阿拉伯汉志时，在沙漠中他们发现没有水了，家人非常渴。师衣海•艾哈麦德•素胡热对他的随从说，“去，拿些水来。”随从说，“呀，我的师衣海，我如何在这沙漠中发现水呢？”他问蓬车里的人是不是有水，但没有人有，并且他们所有的水袋都干了。于是他拿了一个空水袋去了沙漠中约10分钟，当回来时，水袋已经装满了水，他用它结束了家人和蓬车里人的干渴。然后他用这个水袋把蓬车里所有的水袋都装满水，回到家人那里时这个水袋还是满的，似乎它从未被倒出过水一样。
摘自他的语录
安拉乎把他的供给赐予了每位仆人。不管是谁，没有得到关于安拉乎给他“每日供应”的知识，都将被认为在我们的托乐格提上是疏忽的。
真正能到达这一托乐格提实质的人很少，凭借这一实质的能量，一个人可以到达这个世界所有的卧里。当你获得这一托乐格提的实质时，随着这一神圣能量的赐予，你可以一个接一个地到达所有的天仙。
在你的乃格什板丁耶道上，安拉乎给你的是灯塔之光，照亮到达“他神圣存在”的道，没有恐惧。
在这个托乐格提上，谁若除了安拉乎还能区别出别的，就是未信。
索飞就是那个把今世留在身后，把后世留在身后，把“神圣存在”也留在身后，只靠“独一的他”维持生存的人。
我到达了卧里的三个层次：非纳（寂灭）、拜尕（永存）和玛瑞法（精神知识）。我从先知赛仪德纳·穆罕默德（S）之光的存在上接收到这些，也从我导师赛仪纳·哲麻路丁·固木给那里接收到这3个完美的状态和7个实质。
骄傲从不会进入一个人的心，但当他的意志减少到一定程度时，骄傲就在他心中产生了。
困难可能会到来于一位信士，但它们从不会影响到一个做贼克乐的人。
吉哈德
师衣海•艾哈麦德•素胡热是他时代舍热提与托乐格提的复兴者，吸引了成千上万的人回归伊斯兰，回归乃格什板丁耶托乐格提道乘。在达吉斯坦，他被认为是一位精神师衣海，承担着乃格什板丁耶道统的学理。同时，像伊玛目·沙米勒一样，他也是位与俄军战斗的大勇士。在赛仪德纳·哲麻路丁·固木给归真后，他是主要宗教权威。
俄军把师衣海•艾哈麦德•素胡热抓进监狱很多次，每当他们抓他进监狱时，都把他放在一辆四轮马车上带走。村子里所有的人都来与他告别，他们哭泣着，似乎他们的心脏被带走了。他安静地坐在马车里，眼睛在人群中搜寻着一个人。驾车的人抽打着马好让它们到这边来，但马不动。
师衣海•艾哈麦德•素胡热说，“你为什么抽打马？”
这人说，“我打马是为了让它们行动。”
他说，“马是不会走的，直到我给它们命令。它们明白我的命令，而我在等一个人。”
他们那样等了几个小时，直到一个人跑进了人群，他是俄军的一名军官。师衣海•艾哈麦德•素胡热问他，“难道你不是我朋友艾哈麦德的儿子吗？你为什么在俄军的军队里？你是达吉斯坦人，当他们还在杀害穆斯林时，你不能与他们的军队在一起。”
他又告诉他，“你必须离开他们，听从我们的。”
这位军官说，“是的，我的师衣海，我听你的。”
他说，“当然，你会听我们的，因为当我们去那里做贼克乐时，即使是丛林里的动物也听从我们的。这些马也听从我们的，没有我们的命令它们是不会动的。你的父亲是位大师衣海，你必须离开他们，你将成为卧里。呀，我的孩子，不要离开有明扬知识的人，也不要离开有机密知识的人。看那些公墓，不要忘了，有一天你和我也将被埋在那里。”
安拉乎和先知穆圣（S）因师衣海•艾哈麦德•素胡热的诚挚和忠诚而爱他，他的师衣海对他非常满意，他的村民也非常珍爱他。每次从监狱中被放出来后，他的房子里都满是食物和来宾，他们问他，“你没有出去，俄军也反对你，你又在斗争中，你的房子里到底是如何经常充满食物的呢？”他说，“任何在真主的道路上奋斗的人，安拉乎将供养他。这就是安拉乎在《古兰经》（3：37）中说的——宰凯里雅每次进内殿去看她，都发现她面前有给养。”
归真
师衣海•艾哈麦德•素胡热于伊历1299年（公元1882年）3月17日在素胡热归真，93岁。很多年后，女儿在梦里看见了他，他告诉她，“呀，我的女儿，我坟上的石头掉了下来，压在胸上了，伤害到我了。”第二天，女儿去了师衣海拱北所在的城市，在拱北告诉了师衣海这个梦。并且她把这个梦告诉了遇到的每一个人，人们相信这个梦，所以很快去打开了坟墓。他们发现坟墓的墙在师衣海身边倒塌了，盖在他身上的石头掉下来；他的身体干净没有变化，卡凡（裹尸布）依旧洁白，好像他是当天刚被埋的一样。他们重新挖了坟，放置了师衣海的埋体。每一个人都很惊奇，震惊于他是如何到来她的梦中，并告诉她坟中的情况的？更让人惊讶的是他身体的完好。当看到这一切后，人们与他的继任者，赛仪德纳·穆罕默德·马达尼拿了约定（跟随）。
师衣海•艾哈麦德•素胡热有2位哈里法：师衣海·穆罕默德·马达尼和师衣海•沙热夫丁•达吉斯坦，乃格什板丁耶道统的机密被先传给了第一位，在其归真时，又传给了第二位。
（求安拉乎神洁他的灵魂）
摘自乃格什板丁耶《黄金道统》
穆里德· 穆罕默德· 法图麦· 哈慧玲 译
拥有安拉乎的那个人，
无酒自醉；
拥有安拉乎的那个人，
无肉自饱；
拥有安拉乎的那个人，
经常困难忧心；
拥有安拉乎的那个人，
即不需要食物也不需要睡眠；
拥有安拉乎的那个人，
他是无尽的海洋；
拥有安拉乎的那个人，
降下珠宝却不用一片云；
拥有安拉乎的那个人，
除了不会错，更知道正确。
——鲁米
出生和高品
师衣海·穆罕默德·马达尼的祝福到达他光阴里的每一个人，他是承担着哈底斯机密的特选者，在指导的王座上传授着伊斯兰的外学和内学，特别是来自“神圣存在”的知识。他是道统里的一位导师，是卓越的真知者，是弱者的支持者。他拥有巨大奇迹能量，无论走到哪里都能被看到。
师衣海·穆罕默德·马达尼于伊历1251年（公元1835年）出生于（俄罗斯联邦北高加索东部）达吉斯坦共和国，提木汗速若州，固尼布区，开库努村。伊历1314年（公元1896年），他和家人从达吉斯坦迁移到土耳其布尔萨和伊斯坦布尔之间的热沙迪亚城。
师衣海·穆罕默德·马达尼是先知穆圣（S）外在特征和内在精神的真正继承者，他非常的英俊，根据《先知的生平》中的描述来看，他与穆圣（S）长的很像。他写了一本书，并依据伊玛目·安萨里的作品《致孩子》命名的传统，给书题名为《呀，我的孩子》。
师衣海·穆罕默德·马达尼在开库努村长大，这是一个有宗教精神的地方，村民们保持着舍热提（教法），并全都跟随师衣海。在他出生的前一天，师衣海·艾哈麦德·素胡热经过村子时说，“一个被启迪（点燃）的小孩子将要在这里出生，他的光将照亮天地间，他将是一位高品的卧里。”预言了他的出生和高品。
当时，达吉斯坦是“卧里们的国土”，在师衣海·穆罕默德·马达尼的早年时期，有两位高品的师衣海生活在那里，他们是师衣海·艾芬迪·雅热给和赛仪德·哲麻路丁·固木给。师衣海·穆罕默德·马达尼获得了指导尕迪忍耶、鲁法慈、沙迪利、契什廷耶、哈拉瓦提和乃格什板丁耶6个索飞道统托乐格提的权利，在此六个道统里他都是有名的师衣海。
师衣海·穆罕默德·马达尼
摘自他的奇迹
在师衣海·穆罕默德·马达尼进入乃格什板丁耶道统之前，有一次哈吉·努热和哈吉·穆热塔兹经过他的村子，并告诉他，“我们将去拜访师衣海·艾哈麦德·素胡热，并和他拿比牙提（跟随他），你和我们一起去吗？”他说，“是的，我想去。”于是他们三人跟随了师衣海·艾哈麦德·素胡热，并获得了托乐格提和师衣海给他们的建议。之后师衣海只叫住了穆罕默德·马达尼一个人，再次给了他乃格什板丁耶道统的比牙提，并把贼克乐种植在他的舌上。但是对哈吉·努热和哈吉·穆热塔兹，师衣海则说，“我把机密给了阿布杜拉·穆罕默德·马达尼，所以你们再没有必要从我上寻求机密，去向他寻求吧。任何希望得到我们的托乐格提的人，都可通过穆罕默德·马达尼得到。”两位哈吉心里报怨，“师衣海·艾哈麦德·素胡热为什么要把穆罕默德·马达尼作为他和我们的中间人呢？”
村里很干旱，一天，村民们要求哈吉·努热和哈吉·穆热塔兹到师衣海·穆罕默德·马达尼的村子去请他向安拉乎乞雨。他俩在去的途中相互说，“我们现在将要知道他是不是一个真的师衣海，以及为什么赛仪德纳·艾哈麦德·素胡热要把他例在我们前面。”经过一个房子时，看见一个漂亮的姑娘在里面，他们被姑娘的漂亮吸引，在那里站着看了好久。最后他们到了师衣海·穆罕默德·马达尼家敲门，师衣海从里面问，“门外是谁？”他们相互用很小的声音说，“他连门外是谁都不知道，怎么能成为一位师衣海呢？”他们又敲了一次，没有回应。但从门后传来了师衣海的声音，“哈吉·努热和哈吉·穆热塔兹啊，让一个不知道门后是谁的人，成为师衣海和指导者是很容易的；但是让一个在途中跟着自己不被接受的私欲看裸露妇女的人，成为一位师衣海和指导者是非常困难的。”他又对他们说，“我不能让你们进我的房子。”他俩立刻离开了，却忘记了告诉师衣海他俩是来请他求雨的。五分钟后，师衣海从他们后面跑上去说，“考虑到你们来的原因，当你们回到村子时，雨就会下。”他俩刚一回到村子，云聚集起来，大雨倾盆而下。
吉哈德
俄军是如此害怕师衣海·穆罕默德·马达尼和他的奇迹，以至于他们把他带到西伯利安，企图杀掉他。但他有能力使自己自由，并逃到土耳其。达吉斯坦的人们很清楚地记得，他是如何在身体上和精神上与俄军作战的，甚至俄军自己也习惯于谈说他的勇气和精神奇迹，因此他的许多知名事件都被他的敌人记录了下来。
一次，师衣海·穆罕默德·马达尼与俄军斗争，敌人冲进来用压倒性的力量来对付他，他逃到一个房子里，没有人知道他在那。但一个妇女从她家房顶上看到了他，并告诉俄军，“他在那个房子里。”他们进去抓住了他，并发现他所藏身的房子因他的祝福而整个被绿草包围，然而事实上夏天如此炎热，别的地方看不到一个绿菜。敌人非常感谢这位妇女提供的消息，使他们抓住了他。但是当天晚上这个妇女就生病了，非常严重，第二天就死了。正如全能至高的安拉乎在《圣洁的圣训》（《哈底斯古都斯》）里降示给先知穆圣（S）的， “谁与我的一位卧里为敌，我将向他宣战。”
敌人把师衣海·穆罕默德·马达尼软禁在一个房子里，容许他可以去附近的一个餐厅吃饭，但他拒绝去他们的餐厅吃饭，并且从来不吃他们的食物，他说，“你们是我的敌人，我将永远不会吃你们的食物。”好几个月他都没有吃他们的食物，他们不知道他为什么还能活下来。之后从撒塔州来了一个人，告诉统治者，“既然他不吃你们的食物，就把他交给我吧，我将把他带回我的家乡看管。”他们把他送到了那里。
有一个从开库努来的男孩子，与撒塔州的一个女陔定了婚，之后去了布哈拉学习，他学习的是舍热提（教法）。男孩已经离开好多年了，一直没有回来，在这期间，女孩也决定要嫁给另一个人了。但这一消息传到了布哈拉，男孩子听到了，他非常地苦恼心烦。那天晚上，在睡前他听到一个声音说，“回到撒塔州来，回到撒塔州来。”第二天晚上他又听见了这个声音，一连好几个晚上都是这样，所以他决定回去。他走啊走啊，经过了长途旅程，到达了离莫斯科不远的撒塔州。最后回到村子里时，他发现人们都带着食物聚集在一个地方，他们告诉他，“一位高品的师衣海从开库努来到了撒塔，他能够治愈病人，供给穷人。我们被他的精神能量吸引而来，都要成为他的跟随者了，你和我们一起去看他吧。”于是男孩和他们一起去了。村民们对师衣海·穆罕默德·马达尼说，“你可能又会被俄军带走，所以请在这里留一个人，并给他在托乐格提上指导我们的权利吧。”当这个男孩进到师衣海的房子里时，师衣海对他说，“啊，我的孩子，你听见了我的信息，你听见了我的声音。过来！你将成为我的副手，你将教这里的人们他们需要的精神及宗教责任。你将与你的未婚妻结婚。”由于这正是男孩在布哈拉听到的声音，所以他非常高兴，并通过师衣海进入了乃格什板丁耶道，及其它5个托乐格提道，并且师衣海也让他与未婚妻结了婚。这件事是师衣海·穆罕默德·马达尼给撒塔州的一个奇迹礼物，也是他在撒塔日子结束的信号。第二天，俄军来把他带去了斯拜瑞，关在一个很严密的监狱里。
尽管他们把师衣海·穆罕默德·马达尼锁在房子里，但经常发现他在院子里坐着或在阅读，这让看守们非常惊奇，把他又带了回去，过几个小时，他们又发现他在外面。因此，他们把他锁在墙上，但还是发现他在房子外面，并且和一个人走在一起。后来师衣海告诉人们，“和我一起走着的是赛仪德纳·黑祖尔。”他们又把他锁起来，仍旧发现他在牢房的外面，这让他们很烦恼，所以写信给莫斯科方面寻求看守他的建议。莫斯科方面告诉他们，“把他放在地下很深的监狱里。”他们试图那么做，但是无论他们把他放得如何深，还是经常发现他在牢房外面。最后，他们受够了他的逃出，只好同意他在俄国边界内自由行走，但他的目的是逃到土耳其去。当他们让他在西伯利亚自由时，他见到了一位军官，并告诉军官，“我的孩子，我将在伊斯坦布尔和土耳其再次见到你，将在那里遇见你。”后来，那位年轻的军官受够了在俄军队里求生和被抛弃，就和家人一起逃到了土耳其，最终到了伊斯坦布尔。正如师衣海预言的，在伊斯坦布尔年轻军官再次遇见了他。
由于去土耳其的路会经过家乡高加索，师衣海·穆罕默德·马达尼决定顺便回家看一下父母和家人。在回到家前的一天，他出现在姐姐的梦里，告诉她自己正在回来的路上。姐姐第二天告诉母亲，“啊，我的母亲，稍微多做点食物，因为今天我哥哥将回来。”母亲说，“你说什么？甚至都没有人知道他在西伯利亚还有没有活着，你居然说他今天要回来？”就在此时，有人在敲门，师衣海·穆罕默德·马达尼出现了。
迁移
师衣海·穆罕默德·马达尼吃饭时告诉家人，“我必须快点，因为有一只船在等着带我通过黑海去土耳其的特拉布宗。”家人惊奇地说，“我们还在高加索，你就要去特拉布宗了？”但他还是直接去了黑海的俄国边境海岸，到那里时，他所期待的船正在等他。他走向船长说到，“带我上你的船，去土耳其吧。”船长说，“我打算行程20天，但现在船不能正常地行使。”他说，“它现在可以正常行驶了。带着我吧，这些钱是我的费用。”船长带上了他，并把他放在轮机舱。当船员们驾船航行时，船长去睡觉了，并在梦中看见：发动机变成了师衣海的样子，船生出了翅膀，飞到土耳其特拉布宗。他醒来跑了出去，船员们告诉他，“我们到了特拉布宗。”他跑到师衣海房间，师衣海问他，“我们到了吗？”他说，“到了，我的师衣海。我来是要告诉你，我想通过你入道。这一行程通常要用3天，而我们在1天内就到了。”师衣海带领他进入了乃格什板丁耶道和其它5个索飞之道。
师衣海·穆罕默德·马达尼离开船去了一家咖啡店。在那里，他看见了曾在西伯利亚监狱见过面的罕默德·塔瓦利。罕默德·塔瓦利说，“艾力海木独令俩！我的师衣海，你已经安全到这了，请你做我家的客人。”苏丹·阿布杜拉·哈米德听说师衣海已安全到达了特拉布宗，就派了一只船去接师衣海到伊斯坦布尔来。师衣海先去穆罕默德·塔瓦利家做了客，在这期间，穆罕默德·塔瓦每天都会从枕头下面发现两枚金币，他很惊奇。第五天，他走到师衣海面前，师衣海说，“只要我在这，只要你保持这个秘密，你将每天都会在枕头下发现这些金币。如果你不告诉其它人，这些金币会不断地到来。”但是在师衣海去了伊斯坦布尔后的一天，穆罕默德·塔瓦利的妻子打扫床时发现了两枚金币，她惊奇地问丈夫从哪里得到的。最后这位丈夫只好告诉她这是师衣海的白乐克提，妻子立刻去告诉了邻居们，当她告诉他们时，这一奇迹停止了。这件事发生在伊历1308年（公元1890年），之后却从来没有被讲述过，直到师衣海的儿子在父亲归真后，拜访父亲的朋友穆罕默德·塔瓦利时，穆罕默德·塔瓦利才告诉了他这个事情，并给他看了他曾经收到的神奇金币。
苏丹·阿布杜拉·哈米德是土耳其的君王，也是一位乃格什板丁耶道的跟随者，他是从师衣海·穆罕默德·马达尼上入道的。苏丹给了师衣海选择伊斯坦布尔任何一块土地，来建立乃格什板丁耶扎维亚（道堂）和他自己房子的权利。师衣海说，“选择的权利不在我，而在神圣存在（安拉乎）。”因此他一直等，第二天，苏丹热切地到他跟前来听答案，师衣海·穆罕默德·马达尼告诉他，“啊，我的孩子，安拉乎指给我一个地方，在那里乃格什板丁耶道将繁荣，那里将是诚挚的达吉斯坦跟随者之地，是乃格什板丁耶道的成长之地，是我侄子取得托乐格提的权利之地。”苏丹说，“无论你做什么决定，我都服从你的决定。”第二天，师衣海告诉苏丹，“送我去亚洛瓦，在亚洛瓦和布尔萨之间就是我要去的地方。”苏丹安排了一辆马车带师衣海去他想去的地方。到达亚洛瓦后，师衣海让马按照它们喜欢的方向走，最后马停留在了奥汗哈兹附近的丛林。
师衣海·穆罕默德·马达尼在丛林里用木头健了第一个房子，不久，680间房子在丛林里一涌而现。在苏丹·拉沙德之后，这个地方叫热沙迪亚，现在以固耐靠而知名。所有从西伯利亚和高加索来的移民都搬进了这个村子，这里是师衣海·穆罕默德·马达尼，也是师衣海·穆罕默德·沙热夫丁，以及师衣海·穆罕默德·阿布杜拉到来的地方。一次，一个人来问师衣海·穆罕默德·马达尼，“我们将如何吃呢？这里什么也没有。”师衣海把脚在地上顿了几下，顿出了食物，发现了一个黏土矿和铁矿，同时一棵树倒下了。通过这些迹象他显示给人们，他们将通过开采黏土矿和铁矿，以及伐木来维持生活。这里很快就有了750间房子，两座清真寺，和一个有6间房用来教孩子的学校。
在这个村子里，不会发生罪恶和腐败，没有饮酒和赌博，没有错事发生，即使小孩子，每一个都在做贼克乐。这是和平的天堂，每一个人都生活在和睦中，每天晚上都做贼克乐。这是一个理想村，是一个理想城市，这就是为什么师衣海对苏丹·阿布杜拉·哈米德说，“光将从这个村子里发出。”村子里充满了祝福，人们不需要外面的供给，木头在严冬天用来燃烧取暖，他们有自己的动物，种植自己的食物。在任何时候，人们在做任何事情时，都做着贼克乐，甚至母亲用贼克乐喂养孩子。人们在贼克乐声中工作，整个村子充满贼克乐，就是通过这种方式，师衣海·穆罕默德·马达尼和师衣海·穆罕默德·沙热夫丁，以及师衣海·穆罕默德·阿布杜拉养育着村民们。慢慢地，整个土耳其都知道了——“贼克乐之村”。
几年后，土耳共卷进了巴尔干战争。一次，师衣海·穆罕默德·马达尼的一个邻居，哈桑·穆罕默德·艾芬迪来对他说，“我想离开，去战斗，以烈士而死。”他告诉他，“你不需要走出村子成为烈士，你将在这里成为一名烈士。”不久，与土耳其作战的希腊和塞尔维亚人进了村子，在一次袭击中，哈桑·穆罕默德·艾芬迪被射死，这正如他愿——以烈士而死，也是师衣海所预言的。敌人在村里随便射击，很多的家被毁了，很多村民逃跑了。这次袭击后，原来的750间房子仅剩了220间，清真寺里没什么东西，也没被毁，然而所有的礼拜者陆续被抓走了。
师衣海·穆罕默德·马达尼结婚很多年了，他所有的孩子都是女孩，没有儿子。一天，他告诉人们，“我看见另外的三个儿子向我走来。”人们非常惊奇，因为他的妻子已经很老了，过了生育的年龄了。不久他的妻子生病归真了，他娶了新妻子，有了三个儿子。
一次，在莱麦丹月的27日，高贵的盖德夜，师衣海·穆罕默德·马达尼领着全村做贼克乐，他说，“每个人都在做贼克乐，所有的动物也在和我们一起做贼克乐。村里的虫子、鸟和每一生物都在和我们一起在做贼克乐，但除了一个动物，它没有与其父亲在一起，它是优伤的。为此，安拉乎不高兴，先知（S）不高兴，卧里们不高兴，而这都是因为一个孩子的恶作剧。”他告诉他们做贼克乐的房子主人，“去看你的儿子，问问他的盒子里是什么？”这人去问他的儿子，“你的盒子里有什么？你抓了什么动物？”男孩子困惑地说，“什么盒子？我只有一个小小的火柴盒，在里面放了一个小虫子。”男孩被要求，“取出虫子，并把它放回地里。”从此，村子里的人们明白，并教导自己的孩子也要明白——伤害任何的生物，无论多小，都会导致不愉快，安拉乎、先知（S）和卧里们都不喜悦。通过如此深刻的教训，村子被洁净了，并从任何错误上无罪。
归真
师衣海·穆罕默德·马达尼于伊历1933年（公元1913年）3月3日，星期日，归真，埋在热沙迪亚，今天达吉斯坦的人们依旧探望他的拱北，特别是师衣海·沙米尔家的人。他传授了他的师衣海从乃格什板丁耶道统里传授给他的，5个道统托乐格提的机密，并把它们的权利传给了他的侄子——师衣海·穆罕默德·沙热夫丁。
(求安拉乎清洁他神圣的机密)
摘自乃格什板丁耶《黄金道统》
穆里德· 穆罕默德· 法图麦· 哈慧玲 译
我无能为力，除非敲开你的门。
假如，转身离去，
我又能敲开一扇什么样的门呢？
放弃所有一切，只归信你；
作为一个贫穷的乞求者，
我将我的手，伸向你！
——伊玛目•沙非伊
荣光的品级
师衣海·穆罕默德·沙热夫丁是“神圣存在”的完美认知者，是开启最不可及的“神圣真知”的钥匙，是被以“神圣属性”之光装饰的真知学者。他受到正信的给养，是安拉乎正道上全力而高贵的战士，是他时代来自“神圣存在”的声音。他在伊斯兰的知识上是众师衣海的师衣海，是每一专业和最深奥难懂知识领域里的权威。他是真知的海洋，是众精神的旋风，是降示的瀑布，是“神圣之爱”的火山，是吸引力的漩涡，是“神圣属性”的彩虹。他满溢的真知如汛期时的尼罗河，他是赞主词贼克乐机密的承担者，在他之前从未有人如此承担过。他是20世纪初知识复兴的导师，是伊斯兰法学的天才，是教法学的权威阐释者，是哈底斯（圣训）和圣行的传述者。成百上千的学者经常听他演讲，他是他时代的穆夫提（教法解说者），是抄写《古兰经》最好的书法家。
师衣海·穆罕默德·沙热夫丁是苏丹•阿布杜拉•哈米德的顾问，掌握着整个伊斯兰师衣海的职位，是整个土耳其最高的宗教权威，在安塔突克时期，受到土耳其新政府官员的敬仰。师衣海·穆罕默德·沙热夫丁和他副手师衣海•阿布杜拉，是安塔突克建立的世俗（非宗教）土耳其共和国仅有的两位，被容许戴着戴斯打（缠头）的师衣海，其它人如果戴了穆圣（S）时期的戴斯搭就会被捕入狱，因为在当时，类似这种外在形势上实践伊斯兰是被完全禁止的。
师衣海·穆罕默德·沙热夫丁经常到达一种视觉状态，在那里他穿着显现的“神圣伟大”，在那时没有人可以看进他的眼睛，如果有人看了他的眼睛，将会晕倒或被强烈吸引。由于这个原因，当到达这一状态时，他就将自己的眼睛遮盖（拜尕）。他浅肤色、蓝眼睛、黑胡子，老年时胡子变得像棉花一样雪白，一出生就具有开阔的眼界和宽广的胸怀，是一位真知者，其脸上之光如钻石般闪耀，心如水晶般清透。索飞是他的房、是他的床、是他的心；伊斯兰是他的身体、是他的信仰、是他的宗教；真乘（哈格给提）是他的路径、是他的道、是他的命；神圣存在是他的山洞、是他的避难处；精神灵性是他的血管。他是他俄罗斯达吉斯坦共和国人民的舌头。
师衣海·穆罕默德·沙热夫
出生及成长
穆罕默德·沙热夫丁于伊历1292年11月3日（公元1875年12月1日），星期三，出生于达吉斯坦的（提木罕速如州尕耐浦）开库努地区。他的叔叔，也是他的岳父，师衣海•穆罕默德•马达尼，在归真前很久就给了他有力的六个口唤，并在其还活着的时候就把所有的弟子转给了他，在所有的事情上也经常接受他的意见。
穆罕默德·沙热夫丁出生在一个非常困难的时期，是一个宗教被完全禁止，精神灵性几乎完全消失的时代。虽然如此，他的母亲说，“当生下他时，他颂念着‘俩一俩海，印兰拉乎’。并且，每次给他喂奶时，他都说‘安拉乎，安拉乎！’”在婴儿时，他因这个奇迹而如此出名，当地的每一位妇女都曾经来看过他在吃奶时颂念安拉乎。他右手的食指经常伸出来作证安拉乎独一。童年时，他能听见树木赞念贼克乐，石头赞念贼克乐，动物赞念贼克乐，众鸟赞念贼克乐，山岳赞念贼克乐。
父母把穆罕默德·沙热夫丁抚养的非常好，他也一直受到叔叔的照看。他经常隐居，都哇经常被接受。在他6-7岁时，开始参加赛仪德纳•艾哈麦德•素胡热的社团，并且非常有天赋，立刻就能领会到艾哈麦德•素胡热从神圣存在上传授的索飞学理。
7岁时，他告诉母亲，“这头牛产子后，牛犊给我。”
母亲说，“如果是雌的我就留着了，如果是雄的就给你。”
他说，“母亲，不用麻烦了，这牛将生一只小雄牛。”
母亲说，“你怎么知道？”
他说，“我能看到她肚子里的。”
一小时后，这头牛生下了一只小雄牛。他把小牛带去卖掉，并买回了一只小山羊和一只小棉羊，目的是把它们拿去给师衣海•艾哈麦德•素胡热做礼物。在去见师衣海的路上，两只羊跑丢了，他继续走向师衣海的家。坐在师衣海傍边时，由于掉了羊他心里感到很悲伤。
师衣海问他，“你怎么了？”
他说，“我给你带了两只羊，但它们跑丢了。”
过了一会，牧羊人过来说，“我发现那两只羊在我的羊群里。”
它们确是他丢的那两只。
少年时，穆罕默德·沙热夫丁经常和朋友们捡柴，但他从不会像同伴一样从树上砍树枝，他只从地上捡干枯枝。这使他的父亲很烦恼，并去见师衣海•艾哈麦德•素胡热，抱怨他只捡枯枝和一些无用的木头。师衣海说，“你为什么不问问他为什么要这样做？”年轻的穆罕默德·沙热夫丁说，“我怎么能砍颂念贼克乐‘俩一俩海印兰拉乎’的鲜活树枝呢？我宁愿捡枯死的枝条，也不能砍烧颂念贼克乐的树枝。”
由于俄军对他们村子不停的袭击，穆罕默德·沙热夫丁不得不离开达吉斯坦，与家人及姐姐的婆家一起迁移到了土耳其。他们在冬季走了5个月，晚上赶路，白天藏起来。他们首先去了土耳其西北的布尔萨城，然后去了150公里外马尔马拉海的亚洛瓦，并在那里的热沙迪亚村与家人和亲戚建了新家。他的叔叔之前在这里已经居住了两年，并且把乃格什板丁耶索飞之道从达吉斯坦带到了土耳共。
还在达吉斯坦时，穆罕默德·沙热夫丁就受到师衣海••艾哈麦德•素胡热的调养，在其很小时，他就给他传授了乃格什板丁耶之道。后来在土耳其的热沙迪亚，他被叔叔（后来也成为他岳父）师衣海•穆罕默德•马达尼进一步调养。他帮助叔叔建立了伊斯兰学校，及村子里的第一座清真寺和哈尼卡（道堂）。叔叔欢迎所有从帝国主义暴政和无情的俄国统治中逃出来的移民，并且土耳其各地许多学生也来到了叔叔的学校。他们很快在热沙迪亚及在布尔萨和亚洛瓦之间的周围地区建了新家。除了乃格什板丁耶，叔叔还让穆罕默德·沙热夫丁接续并承担了其它5个索飞道统——尕德忍耶、鲁法慈、沙迪利、契什廷耶和卡尔瓦提，并且他在27岁时成了这6大索飞道统的导师。在热沙迪亚他得到了很高的尊敬，特别是与师衣海•穆罕默德•马达尼的女儿结婚后。他因巨大奇迹而出名，其奇迹的故事传遍了土耳其，并因具有信仰内学的真知而享有声誉，很多学者都来听他讲道。
隐居
在达吉斯坦时，师衣海·穆罕默德·沙热夫丁经历了多次的隐居，最长的一次3年，即使在人群中，他也经常处于隐居状态。在师衣海•穆罕默德•马达尼的口唤下，他在热沙迪亚的山上进行了6个月的隐居。隐居中的一天，当他站起来准备扣头时，发现一条大蛇在扣头的位置上准备袭击他，他对自己说，“我只怕安拉乎。”然后径直地把头扣在了蛇头所在处，立刻蛇不见了。在这次隐居期间，许多“神圣之爱”的状态到来于他，只要他一结束隐居，他的师衣海，师衣海•穆罕默德•马达尼就停止引导人们，并把所有指导人们的责任交给他。而师衣海•穆罕默德•马达尼自己经常以一名弟子的身份坐在女婿的社团里，他也是第一位由一名导师变为其弟子的弟子的师衣海。师衣海·穆罕默德·沙热夫丁服从了他师衣海坚持让他坐在最高椅子上的口唤，即使在其师衣海的面前，他也是传授黄金道统索飞学理的那个人。
师衣海·穆罕默德·沙热夫丁受到赛仪德纳••哲麻路丁•固木给和他达吉斯坦师衣海，师衣海••艾哈麦德•素胡热精神灵性的加持，到达了“安拉乎清净之爱”的状态。在这种状态中，他感觉自己的身体好像在神圣之爱的火焰上，因此他从隐居中跑了出来，脱掉所有的衣服，跳进了冬天冰冷的河水里。当他这样做时，所有的村民都听见从河里发出的沸水蒸汽声，像火铁被迅速放进冷水里一样。1994年的今天，仍然有一位师衣海•沙热夫丁非常年老的弟子活着，他曾在百年前听见当时河水蒸汽发出的嘶嘶声。
师衣海·穆罕默德·沙热夫丁是先知穆圣（S）的精神继承者，他通过这种精神联系到达了完美的状态。在那时，当穆圣（S）任何时候离开麦地那时，最大同伴之一的米格达•伊本•阿斯瓦德都被留下来代表穆圣（S）。他传述了42段圣训，其中一条是（穆斯林圣训集）：安拉乎的使者说，“在复活日，太阳临近被造物，直到离他们1里远，人类将依他们曾经的行为而流汗，有人的汗水到达于踝关节，有的到达膝盖，有的到达腰部，而有的人到达嘴边。”安拉乎的使者（S）说着把他的手指向嘴。先知（S）曾把他的手放在米格达•伊本•阿斯瓦德的背上，做了一个标记给他的后代。师衣海·穆罕默德·沙热夫丁正是米格达•伊本•阿斯瓦德家族的后裔，他背上就有先知穆圣（S）的手印，这一胎记是从祖辈上继承来的。正如他的脸经常发光一样，他的这个手印经常发着光。他从先知穆圣（S）上得到一个机密：看到他背后的人，如同看见他前面一样。
叔叔师衣海•穆罕默德•马达尼授予他成为此道统的哈里法和村子的领导者。师衣海·穆罕默德·沙热夫丁扩大了村子，容纳了更多的移民，扩建了道路，引进了水源。他曾经欢迎每一个从俄国来的移民，提供给他们水、食物和庇护，而不要求任何回报。如此以来，达吉斯坦的人们找到了一个可以代替他们俄国的新家，他们在新土地上找到了快乐和安宁。新移民特别高兴与当时承担索飞学理的师衣海在一起，这一索飞学理曾经兴旺于达吉斯坦，几百年前也曾经兴旺于中亚。在村子里，人们与他在一起找到了在俄军暴虐下失去的爱和快乐。因他是安拉乎喜悦的人，带着安拉乎给予的神圣慈悯，所以他的出现总使人们受到慈悯，
师衣海·穆罕默德·沙热夫丁
贼克乐的君王——心的贼克乐
师衣海·穆罕默德·沙热夫丁讲了关于心的贼克乐的情况：
不论是谁，只要进入了这一状态，都将体验并到达尊名“安拉乎”的实质。这是所有尊名的君王，因为它包含了所有尊名的意义——正如那些属性词所描述的一样，它是所有属性的回归。这就是为什么它被称作“尊名佳拉乐（最尊贵的尊名）”，因为“他”是最崇高，最值得赞颂，最伟大的。
通过思维的理解去收获那些机密是不可能的。因为人类的肉体是不能够拥抱安拉乎实质意义的，是不可能到达独一的暗藏君王(安拉乎)的。
对于有“实体的人们”只有惊奇和惊异，一旦他们进入暗藏的真知状态，他们将自我消失，错乱。
那么对于“属性的人们”又是怎样的呢？这些人有如此高的品质，以至于他们中每一个人都显示着安拉乎的属性——穿着并装饰着他们。然而，他们不会被包含所有尊名的尊名实质（安拉乎）所装饰，除非进入99个尊名的暗藏机密。在那时，他们将被容许到达，包含所有尊名和属性的尊名“安拉乎”的，无遮盖的真光状态。
如果寻求者继续颂念贼克乐——最尊贵的尊名“安拉乎”，他将开始进入这一贼克乐的层次。
共有七层：
第一层，每一位每天坚持无声做5，000 到48，000次贼克乐“安拉乎”的寻求者，将会到达一个完美的状态。在那里他将在贼克乐中变成完美的，在那时他将会发现自己的心在颂念尊名“安拉乎”，除了“安拉乎”舌头不再需要其它任何。通过燃烧内在的污物，他将建立起自己内在的能量，除了这能量的精神之光闪烁外，别无它物。
由于这一贼克乐进入并加强了他的心，他将上升，一直到达感受到每一被造物中贼克乐的状态。他将听到每一物都在与他一起，用安拉乎前定给它们的方式颂念贼克乐；他将听到安拉乎创造的每一物的调子和旋律，与其它任何的都不同；他听到一个不影响他听到另一个，而且他能同时清晰地听到它们所有，并有能力区分每一种贼克乐。
当寻求者通过这一状态后，贼克乐会增加更多，他会看见安拉乎创造的每个人都在颂读和他同样的贼克乐。在那时，他会意识到自己到达了“完美的独一”，每个人都在用同一语言颂念同一贼克乐，任何的不同都将被从他的视觉中抹去。他将看见每个人同他一起，在同一阶层念同一个贼克乐，这是“与所有人合一”的状态。在此，他将彻底根除各种暗藏的躲避，所有被造物都将“以同一出现于一” 。
所有这些，只是他七步旅程的第一步。
第二层，从合一中他将到达“合一的实质”状态，在那里，每个存在的人都将非纳（寂灭），安拉乎的独一将显现。
第三层，他将到达“完美简单的最初”状态，在那里他将有能力以任何外形出现。
第四层，他将旅行到“机密钥匙”的状态，即“众名的状态”。在此，被造物的原型以“不可见”出现于“可见的世界”，这将使他游于众名和属性的定义之间，他将知道所有这些暗藏的真知。
第五层，他来到所有暗藏的实质——“暗藏的暗藏”状态。他将知道所有这一切都是通过“实质的独一性”来暗藏的，他将看见其所有的能量和所有的形式。
第六层，从此他旅行到“尊名与创造本质的完美实存”状态，他将出现于他们所有中，小到他们的原子中，大到他们的整体中。他将被以最尊贵的尊名装饰，并因戴有“至大”状态的皇冠而被赞颂。
第七层，他旅行到，安拉乎从受赞颂的状态下降至物性的天堂——“穆纳赞拉（安拉乎临近）”的状态，到达离物性世界最近的状态。
超过这一状态之后，颂念贼克乐的赞颂者将再没有凭借赞念可以到达的状态了。黎明将到来于他内在的自我中，如同太阳通过贼克乐出现于他的心和精神里一样，完美的太阳将通过他自身在其身体里出现。结果是，当完美的太阳出现于他的身体和四肢时，他将到达《哈底斯古都斯》中说的，“安拉乎是他用以听的耳朵，是他用以看的眼睛，是他用以说的舌，是他用以拿的手，是他用以行的脚。”
之后他将认识自己，并对自己说，“我无能无力！”因为在这时他真正明白了安拉乎的大能。
师衣海•沙热夫丁•达吉斯坦被咨询的任何时候，如果他说，“做你想做的”，那么这个咨询的人将永远不会成功；而如果他说，“这样做或那样做”，那么这个咨询的人将会成功。据说他从不喜欢提及任何已经过去的事，从不接受任何的背后中伤，并将背后中伤者赶出他的集会。
据说任何人坐在他的团体中时，对尘世的喜爱将从他们心中消失。
他经常说，“从不要坐着而不颂念《古兰经》或贼克乐，因为死亡一直跟随着你。”
他说，“对于一个人最高兴的时刻是死亡时刻，因为当他死时罪恶也同他一起死了。”
他说，“每一位寻求者，谁不习惯于训练自己在白天斋戒，在夜间起来崇拜安拉乎或侍奉他的兄弟，那么他将在索飞道上毫无利益。”
师衣海•乃格什板丁的显现
师衣海·穆罕默德·沙热夫丁的继承者，我们的师衣海，师衣海•穆罕默德•阿布杜拉在他的一次集会上讲述到：
一次，在我的隐居期间，师衣海•沙热夫丁向我走来，告诉了我关于师衣海•乃格什板丁的尊贵和特殊。他赞美了他，并且讲述了师衣海•乃格什板丁在审判日将如何说情搭救。他说，“如果任何人看了师衣海•乃格什板丁的眼睛，他会发现它们在旋转，白的在黑的上，黑的在白的上。目的是为审判日节省自己的精神能量，而不是用在今生。在审判日，他将从自己右眼放出光，环回到左眼，在这一过程中他的眼光环绕集会上最大数目的人数，凡是被这光拥抱的人，都将被从火狱中救出，进入天堂。通过他的这一说情，被搭救者将填满4座天堂。”师衣海•沙热夫丁描述得如此重大，以致我经历了一个强烈的视觉：我正在见证审判日，看见师衣海•乃格什反丁从他的视觉中放出光来搭救人们。由于经历了这一视觉，我感觉到了自己对师衣海•乃格什反丁强烈的爱，并跑向了他，亲吻了他的手。然后，此视觉结束了，师衣海•沙热夫丁走了。
我继续着当天的隐居，做贼克乐、颂念《古兰经》和礼拜。晚上礼完宵礼（火夫坦）后，一种“擦除自我”的状态到来，将我置于一种视觉中：我看见师衣海•乃格什板丁走进了屋子，他告诉我，“我的孩子啊，跟我来。”然后，我的精神离开了肉体，我看见自己的身体静静的躺在下方，我与师衣海•乃格什板丁同行了。我们旅行穿越了时空，不是通过“看的能量”而到达所看处，而是通过“想的能量”而到达所想处。四天三夜，从未停止，我们继续着这种方式的旅行。
在隐居中，我的习惯是想要食物和水时敲地板，妻子听到声音后会给我应有的供应。但这次，第一天她没有听到任何敲打的声音，第二天她还是没有听到，后来她变得非常焦急。她打开了门，发现我躺在那里，一动不动。她去告诉师衣海•沙热夫丁说，“进去看看你的孩子，他看上去像是死了。”师衣海告诉她，“他没死。回去吧，不要告诉任何人，他会回来的。”
经过四天三夜这样绝妙的旅行后，师衣海•乃格什板丁停下了，
他说，“你知道正出现在地平线上的那人是谁吗？”
当然我知道的，但出于对导师的尊重，我说，“啊，我的导师，你更知道他是谁。”
当这个人向前走得更近时，他说，“现在你认出他是谁了吗？”
即使我知道他是我的师衣海，但又一次出于尊敬我说，“阿，师衣海，你更知道。”他说，“他是你的师衣海——师衣海•沙热夫丁。”
他指向师衣海•沙热夫丁用绳子牵着的，一个比地球上最大的山岳还巨大的被造物说，“你知道在他后面的被造者是什么吗？”
出于尊敬我说，“我的师衣海，你更知道。”
他说，“它是恶魔，你的师衣海对它是有权利的，其它人没有这个权利。每位卧里都有特定的权利，这就是你师衣海的权利。他的特权是，每天每夜，对那些因恶魔诱惑而犯罪之人的利益负责。他有权利清洁那些人的罪过，把罪恶扔回给恶魔，从而把所有那些人都带回先知穆圣（S）的洁净。然后，在其精神能量的权利下，他提升他们的心灵，使他们做好被搭救的准备，即进入在审判日我展开的光环里。以这种搭救的方式，我将人们填满4座天堂，这就是师衣海•沙热夫丁的特殊意义。并且，那些没有进入4座天堂的人，在全能的安拉乎给予了特权的先知穆圣（S）的容许下，将得到师衣海•沙热夫丁的说情搭救。这就是师衣海•沙热夫丁所拥有的巨大特权，因为他用铁链锁着恶魔的脖子，减少了世界上罪恶的诱惑。”
师衣海•乃格什板丁继续说到，“我的孩子啊，你正在心中培养这种爱。正如瀑布只能浇灌一片田地，而不可以是两片，你正在成长的这种爱，只能是对你的师衣海的，必须只对他。如果你把它分给了两个师衣海，它将是不足的，正如瀑布分到两片田里就不够了一样，不要让你的心留空间给这儿或那儿。你的这种爱将通过黄金道统到达于我，并将继续到达于先知穆圣（S）。不要将它在我与你师衣海之间分成两份，你师衣海为穆罕默德（S）的民族、为人类所做的，是他之前任何一个卧里都未曾有权去做的”。
然后，同样经过四天三夜，通过那种能量方式的旅行，师衣海•乃格什板丁带我返了回来，我再次回到了自己的身体。我感觉到灵魂进入了身体，看见它一点一点，一个细胞一个细胞地进入。通过这种视觉，我理解了每个细胞的责任。视觉结束了，我敲击地板让妻子带来了食物和水，给我的身体补充能量。
这就是师衣海•乃格什板丁对我的师衣海，师衣海•沙热夫丁的显露。
弟子阿里•吾斯塔的讲述
阿里•吾斯塔已经120岁了，生活在土耳其西北布尔萨的艾克斯，他讲述到：
我的师衣海，师衣海·穆罕默德·沙热夫丁是位完美的师衣海。年轻时，我住在伊斯坦布尔，刚通过师衣海•沙热夫丁入了道。一次，我遇见了来自达吉斯坦的一位朋友，他顽固并且不信索飞，我想劝化他，给他讲了我师衣海的巨大奇迹；相反，他要劝化并改变我的信仰。于是我把台斯比哈挂在墙上，停止了做贼克乐。几乎就在同时，我被自己的欲望战胜，并两次犯了重大错误。
一周后，我去艾克斯，在路上看见师衣海走着，他要去热沙迪亚。当看见他从一边走来时，我便走向另一边，躲避他。当我已经走在另一边时，感觉一只手拍在背上，师衣海对我说，“奥，阿里，你去哪里？”于是我跟着他回来，边走边想，“我不能再躲避师衣海了，否则师衣海不会再拉我回来了。”我们继续走着，直到遇到叫侯赛因·艾芬迪的人。师衣海告诉我，“当你第一次遇见我时，我看见了你，也看见了你身上的坏性格。当你入道后，你之前做过的所有坏行为我都将它们转变成了好的行为，除了两点，性欲和怒火。但在上周，我已将它们（欲望和生气）从你身上去除了。”当他提到这两件事时，我知道他曾与我在一起，看见了我的性欲和怒火。于是我禁不住哭了起来，一直哭。当我哭时，师衣海•沙热夫丁开始与侯赛因讲话，用一种我从来没听过的语言，即使我来自达吉斯坦，知道所有家乡地区的语言，后来我发现师衣海用的是很少有人讲的古叙利亚语。
在哭了2个小时后，他说，“哭够了！安拉乎原谅你了，先知（S）原谅你了。”
我说，“我的师衣海啊，你真的原谅我了吗？先知（S）真的原谅我了吗？安拉乎真的原谅我了吗？看见我的师衣海们原谅我了吗？我以为做一些事情就自己一个人，但是现在我发现，所有你们都在看着我。”
他说，“啊我的孩子，我们是先知（S）门前的侍奉者，是安拉乎门前的侍奉者。无论我们向他们请求什么，他们都接受，如同我们就在他们面前一样，我们是一个。”
我问到，“由于我被原谅了，做为我的一个好态度，什么样的方式才是正确恰当的感赞安拉乎，尊敬你和先知（S）呢？是通过庆祝圣纪，还是捐一只羊，再或者是其它的也贴（善捐）？”
他说，“我们想要你做的仅仅是，不断地坚持乃格什板丁耶道统的贼克乐和冥想功修。”
这就是我与师衣海•沙热夫丁发生的。
另一位弟子
阿里•吾斯塔有一个和他一起从达吉斯坦迁移来的朋友，当还在达吉斯坦时，这个人收到了一封来自师衣海•沙热夫丁的信，“离开达吉斯坦，那里将不再有精神灵性，将不再在神圣保护之下，因为那里有太多暴政。到土耳其热沙迪亚来。”这个人收到师衣海•沙热夫丁的信后，把它放置一边，忽视了它，并想“我怎么能离开我在这里所有的财产呢？”很快俄罗斯攻破了他所在的城市，把他所有的东西都掠走了。之后他想起了师衣海的信，并最终想办法逃到了土耳其热沙迪亚。他耽搁的代价是失去了家人和财产。
师衣海•齐亚
<!--[if !supportLists]-->一次，<!--[endif]-->师衣海•沙热夫丁来到伊斯坦布尔，在马撒染饭店住了下来。
一个叫师衣海•齐亚的人问他，“你会以什么样的方式死去？”
他说，“我如何死去，对你来说是一个重要的问题吗？”
那人说，“我心里禁不住问了这个问题。”
他说，“当我们被亚美尼亚人入侵时我将死去，那时将会有巨大的压迫。”
那天晚上，师衣海•齐亚洗了大净，礼了2拜，乞求安拉乎，“呀，安拉乎，把亚美尼亚人入侵的困难从我们上拿走吧，把我们深爱的师衣海留给我们吧。”
第二天，师衣海•沙热夫丁对他说，“呀，师衣海•齐亚，你整个晚上都在做什么，乞求吗？你的乞求被接受了，那个困难从我上被拿走了，但是你将替我遭受它，并以舍西子（殉教者）而死去。”
自那次旅店见面8年后，亚美尼亚人和希腊人入侵热沙迪亚，师衣海•齐亚被枪射死，师衣海•沙热夫丁的预言被传递开。
优素夫的讲述
优素夫在1994年时已经100岁左右，他讲述了下面的故事：
一次，师衣海·穆罕默德·沙热夫丁被抓进了埃斯基谢希尔省的监狱，我是他的看护者。在那个监狱里还有另外一个人，著名的师衣海•赛仪德•努势斯。我们的师衣海•沙热夫丁与这位师衣海及其哈里法师衣海•阿布杜拉，还有其它一些弟子一起被抓进监狱。当赛仪德•努势斯意识到师衣海•沙热夫丁与他关押在同一个监狱时，他派弟子去问师衣海•沙热夫丁，看他是否需要什么，并表示了他们的帮助。师衣海•沙热夫丁回答说，“谢谢，我们将没事，我们也不需要什么。”赛仪德•努势斯的弟子再次来到师衣海•沙热夫丁跟前，问他是否需要什么，他总是回答不需要任何。一天，师衣海•沙热夫丁让赛仪德•努势斯的弟子去问他们的师衣海，“为什么我们会在这里？”赛仪德•努势斯的弟子去问了他们的师衣海，他回答说，“我们到这里是为了到达赛仪德纳•优素夫的状态——无声的捡选。”赛仪德•努势斯回答后讨论就结束了。
这种交流使得我们非常困惑，我开始考虑其深层意义。之后我问师衣海，“你们来到这里的机密是什么？”最后在我的坚持下，师衣海•沙热夫丁说，“我被派到这里来，是带着这些凭白无故就被抓进监狱的人的机密，我支撑着这些人。安拉乎派我来这里，因为你们都被聚在这里，你们平时是很难被聚在一起的。我到这里来是给你们说再见的，因为很快我们将离开这里，我将把你们的机密传交给你们。对于我们，这里不是监狱，我们一直处于“神圣存在”中，不会被监狱影响。你们所有的人过会都将离开，但当一个重要的人归真后，你们将再次聚会。”赛仪德•努势斯的弟子听到了这些，监狱其它人也听到了，看守也听到了，他们全都专心的听着。
归真
大约过了3个月，师衣海·穆罕默德·沙热夫丁被从监狱中放了出来，他告诉师衣海•阿布杜拉，“我将很快归真，因为我花费了太多能量提取《古兰经》第6章 “畜生章”的机密了。”他写了自己的意愿，指定师衣海•阿布杜拉为引导我们的君王继承人。在归真的3天前，他招集了苏丹•卧里•毛拉纳•师衣海•穆罕默德•阿布杜拉和其它一些弟子，说到，“三个月以来，我一直投入于《古兰经》第6章 “畜生章”的海洋中，从句子中提取出所有乃格什板丁耶道统卧里的名字，他们的数目是7007位。艾力海木独令俩，我将得到他们的名字和品级，并记录在笔记本上，里面也包括了所有其它道统在马赫迪时代将出现的卧里名字。这个本子我将给我的继任者，师衣海•穆罕默德•阿布杜拉。”
第二天，他对他的哈里法，师衣海•穆罕默德•阿布杜拉说，“呀，我的孩子，这是我的意愿，2天后我将要归真了。先知穆罕默德（S）命令我，指定你为乃格什板丁耶道统和其它5大索飞道统的继任者。这些是我从我叔叔那里，从前任乃格什板丁耶道统和其它5大道统的师衣海那里，继承来的所有装饰我的机密和权利，现在我把它们穿在你上。所有你引进乃格什板耶道的弟子，也都将被引进了其它5大索飞道统，也将获得它们的机密。很快，将有一个机会让你离开土耳其，去大马士革。”在当时由于激烈的战争这里非常难以进入，师衣海•阿布杜拉说，“他给了我这个口唤，我努力暗藏它，因为我想暗藏自己。”
师衣海·穆罕默德·沙热夫丁于伊历1355年（公元1963年）5月 27号，星期日，在热沙迪亚归真，埋在热沙迪亚一个小山上的公墓。直到今天，他的清真寺和扎维亚（拱北）依旧开放，很多人前去拜访，并获得他的祝福和白热克提。师衣海·穆罕默德·沙热夫丁经常用来做“导师的贼克乐”的台斯比哈，依旧挂在那墙上。赛仪德纳•师衣海•沙热夫丁的哈里法和继任者，我们的大师衣海，师衣海•阿布杜拉说，“当得知他归真的消息，每个人都到他的房子，来接受他的祝福和吉庆。甚至是土耳其新政府的总统安塔突克，出于尊重也派了一个代表团来。”
我们洗了师衣海•沙热夫丁的埋体，当把他放平要洗（大净）的时候，他把自己的手放在大腿上，像杯子一样接住从身上流下来的水，以便所有的弟子到来时喝。当每一位弟子都喝过后，他又把自己的手放回了原来的位置。这是一个来自他奇迹海洋里，发生在他归真后的奇迹。第二天，当我们给他下埋体时，超过30万的人来参加葬礼。他们来自亚洛瓦、布尔萨、伊斯坦布尔，城市都不能提供如此大量人群的住处。这是巨大的人群，人们的心和眼都湿透了，男人们在流泪，女人们在哭泣，孩子们也在哭。求全能的安拉乎在每个世纪里都升高他的卧里们。
师衣海•沙热夫丁的一位弟子，即是他曾在监狱时的那位看守优素夫，他说，“确实如此，除了在他归真时，在同一个地方，我们从未发现他所有的弟子有如此之多。所有的城市，布尔萨、阿达帕扎、亚洛瓦、伊斯坦布尔、埃斯基谢希尔省、奥汗哈兹、伊兹密尔，都听到了他归真的消息，人们集会起来为他站哲那子。”
师衣海•穆罕默德•沙热夫丁写了很多的书，但都在巴尔干半岛的战争中失传了。不过，家人保留的很多他的手稿留了下来，这里面有《乃格什板丁耶道统的机密》，弟子们常阅读这些书。他把他的机密传给了继任者——苏丹•卧里•毛拉纳•赛仪德纳•师衣海•穆罕默德•阿布杜拉。
（乞求安拉乎圣洁他高尚的机密）
摘自乃格什板丁耶《黄金道统》
穆里德· 穆罕默德· 法图麦· 哈慧玲 译
你是我心中不可分离的，
我从不闭眼，
你就在他们与我眼之间。
你的爱是我的一部分，
正如内在的灵魂对话。
如果没有你在呼吸中，我将不能呼吸，
我追寻着你，通过每一丝感觉。
——阿布杜拉·哈桑·辛南
荣光的品级
师衣海•穆罕默德•阿布杜拉被坚定的信仰支撑着，是卧里中的红宝石，是宇宙及其基础的水晶灯，是神圣《古兰经》隐藏意义的真知者，是机密的钥匙，是真理纯洁本质的启迪者。他从他的导师那里获得了重大经验，索飞之道是他的血液，先知穆罕默德（S）是他的心脏，神圣存在是他的灵魂。他是他光阴里的真知之光，是穆圣（S）品质的拥有者，是完全的自控者，是全人类启航并安全到达彼岸的智慧海洋。
师衣海·阿布杜拉出生时，地球上闪耀着辉煌的新光。人们跑到他的门前，通过他寻找今后两世的吉庆。他是教导的海洋，咆哮的波涛撞击着神圣的海岸，其极高知识超越了那些使人困惑的博学。他是能见到和听到的最大禁欲者，并用自己的精神无私地给精神世界和物质世界解渴。他是一个星系，以太阳和各种大小颜色不同的星辰为环道，每一个都有不同的光。他戴着安拉乎“神爱”的皇冠，人们从他上吸取渴望的“神圣机密”之蜜。在没有用自己的精神呼吸加深和提升之前，他从不丢下任何一个人。在他真知的启迪下，疏忽的黑暗消失了。
师衣海·阿布杜拉被在哈瓦斯的状态上养育照看着，并在生命的最后升高到了这一宝座。他是他时代的宗教复兴者，以“智慧的忠告者和指导者”的美名传遍全球，国王站在他的门前，学者寻求他的揭示。在他的时代里，没有一个人在没有接受到他精神滋养的情况下离开。在他真光的作用下，黑暗消失了。他在人们上闪烁着慈悯的机密，是完美的卧里，是真知的支柱。
师衣海·穆罕默德·阿布杜拉
尊贵的出生
师衣海·穆罕默德·阿布杜拉于伊历1309年（公元1891年）出生在（俄罗斯）达吉斯坦的一位医生家里。父亲是一位普通医生，哥哥是俄军的外科总医师。
他是被其伯父（乃格什板丁耶当时代导师）师衣海·穆罕默德·沙热夫丁养育教导的，他在其还很小的时候就给予了他特殊的照看。在弟妹怀孕期间，师衣海·沙热夫丁告诉她：你所怀的这个孩子心上没有幔帐，他将会看到过去和未来的事情，他是能够直接从受保护的天碑上阅读未见真知的人。他将是他时代里的卧里君王，在卧里与追随者中，他将被称为稳麦的领队者，跟随圣人穆罕默德（S）的民族的领导者。他将完美“与安拉乎同在”及“与人们同在”的能力，将继承来自贵圣（S）的机密。当他提到这一点时会说，“我一张脸注视着被造者，另一张脸注视着创造者……我一小时与被造者同在，另一小时与创造者同在……”当你生出他时称他为阿布杜拉（仆人、崇拜者），因为他携带着服侍安拉乎的机密。他将把托乐格提传回阿拉伯国家，并且通过他，他的继任者将把托乐格提传到西方国家和远东地区。你要精心照顾他，在他七岁时你把他交给我来养育，他将会在我的保护下。
在伊历3月12日，星期四，师衣海·阿布杜拉的母亲阿米乃生下了他（他与穆圣（S）同生日，他的母亲与穆圣（S）母亲同名），她给他起名“阿布杜拉”。母亲在午夜生下他，当时没有人与她在一起，父亲很忙，兄长也不在身边。母亲说生他时，她看到了一种景象：两位女士来到她身边，一位是拉比尔，另一位是阿西亚（法老的妻子，她在那个时代跟随穆萨圣人），她们帮她生产。过了一会儿这个视觉结束了，她看见一个婴儿在眼前，这时丈夫进来了，帮她接住了儿子。
成长奇迹
父母从未听见阿布杜拉哭过。一周岁时，他们经常见他把头扣在地上礼拜，母亲、家人和邻居都被震惊了。他七个月大时开时说话，并能表达清楚使让人明白。在其它方面他也与别的孩子不同，当听到神圣尊名安拉乎时，常常见他把头从右边转到左边。在三岁时，他经常告诉来访者他们的未来，即使在没有被告诉或不熟悉的情况下，他也知道他们的名字。阿布杜拉使他们国家的人惊奇，人们经常访问他父亲的家，以便能够见到这个奇迹的孩子并听他讲话。
七岁时，阿布杜拉背颂了《古兰经》。他常与伯父师衣海·沙热夫丁在一起，并回答人们问他的问题。他虽然从未专门学习过法律，但关于沙利亚（教法）的回答总是非常清楚；也从没专门学习过圣训，但他能够背颂《古兰经》和《圣训》中的观点和句子。这使得人们越来越被他所吸引，父亲的房子总是挤满了人。他们向他询问他们的问题、困难和日常事物，阿布杜拉回答人们的问题并预言他们的结果。虽然这时的阿布杜拉只有七岁，但已经非常出名了，同村的人如果想结婚，总是先来问他前定中这桩婚姻是否成功，并且是否符合安拉乎的意志，是否在被保护的天碑上提及。当时的学者验证了他的结论，并接受了他的断法。当时的知者们都对他的学问非常着迷，他们从遥远的地方来听取从他发出的，如喷泉一样的精神知识。伯父问他是如何毫不费力又不停地说出那些的，他回答说，“啊，我的伯父，它到来于我正如神圣存在写在我的右前方一样，我只要看看上面写的是什么就可以了。”七岁的阿布杜拉经常讨论一些从未被提起的深奥知识，他对他时代的精神导师说，“如果我说出那些写在我心里的神圣知识，即使是卧里，也将割断我的咽喉。”
阿布杜拉极为细致的遵守沙利亚（教法），在当时信仰被压迫的情况下，他是第一个一天五次出现在清真寺礼拜的人，是第一个公开念贼克乐（赞主词）的人，是第一个出现在学者会议上的人，是第一个出现在精神集会上的人。他因颂读《古兰经》索乐“法提海”医治病人而著名，许多人因各种病而被带到他面前，他颂读索乐“法提海”并吹他们，他们就被治愈了。他还有神奇的能力治愈即使已经死去的人。人们来到他面前为父母、妻子或其它不能到来的病人请求，虽然间隔很远，他颂读一次“法提海”送给他们，他们将很快康复。治愈疾病只是他无尽专长中的一项专长。
阿布杜拉说到自己：我是我们的领袖马给达德·伊本·阿斯瓦德的后裔，无论在离开麦地那还是在远征时，他都曾被穆圣（S）任命为助手。与伯父一样，我也继承了穆圣（S）吉庆的五个手印——曾经放在受慈悯的爷爷马给达德·伊本·阿斯瓦德的背上。从这胎记上闪耀着奇迹的光。
迁移
在那时，阿布杜拉生活在俄国占领军的压制与暴政下。伯父是村子里的精神领袖，父亲是位知名的医生，他们决定从达吉斯坦迁移到土耳其。做了这个决定后，他们请阿布杜拉给出关于适合当时迁移的精神协商。
师衣海·阿布杜拉描述到：
那夜礼了宵礼后，我再次洗了大净礼了两拜。然后坐静冥想，通过与我导师（伯父）的联系而取得了与穆圣（S）的联系。我看见穆圣（S）向我走来，后面跟着124，000的索哈伯（圣门弟子）。他对我说，“啊，我的孩子，我从心里释放所有能量及我的124，000的索哈伯。告诉你的伯父和村子里的人，立刻迁移到土耳其。”然后我看见穆圣（S）拥抱了我，我消失在他里面。当我消失在他里面时，我看见自己从岩石的拱门上上升，这是神圣的凭借，穆圣（S）通过它在登宵之夜上升。我看见自己两腿分开，骑上了和穆圣（S）那夜所骑的一样的布拉格天马。看见自己被提升到了一个真实的景象中，到了“两弓一弦”的境界，在那里，我只能看见穆圣（S），而没有我自己，感觉自己是穆圣（S）整体的一部分。通过这次升高，我体验到了实存，穆圣（S）把其在登宵夜所接受的全部注入了我的心灵，各种不同的真知以真光的形式进入我的心灵，开始为绿色然后转为紫色，以及无限数量的理解也一同被注入。我听见一个来自神圣存在的声音，“奥，我的仆人，向前来，到我的面前。”当我通过穆圣（S）向前时，一切消失了，即使是穆圣（S）的精神实体也消失了，除了全能至高的安拉乎，再无任何存在。然后我听见一个在“他之存在”闪耀的“所有他之光与属性”的声音，“啊，我的仆人，现在在这个夜里到达实存的境界吧！”我感觉通过穆圣（S）自己进入了实存，在寂灭之后，处于了“神圣存在”中——被以99个尊名装饰着。然后我看见自己在穆圣（S）之中，出现在每一个凭借安拉乎大能而存在的被造物中。这带我来到了另一个状态，在那里我意识到的是一个与这个宇宙不同的宇宙，那里有无穷无尽至高至大安拉乎的创造。
之后我感觉伯父在摇我的肩膀，说到，“奥，我的孩子，该是礼晨礼的时候了。”我在他之后礼了晨礼，有300多的村民和我们一起礼的。晨礼后，伯父站定并讲到，“我请我的侄子做指导，（他经历了精神阅读）。”每一个人都渴望着，等待听到我所看见的。伯父立刻说到，“通过我的能量他被带到了穆圣（S）的面前，穆圣（S）给了大家每一位迁移到土耳其的口唤。然后穆圣（S）带他一步步地升高状态，到了“两弓一弦”的境界。然后他带他来到另一种状态，他给他打开了之前从未对任何卧里（包括我在内）打开过的真知视觉。他的升高，是对过去与未来卧里的指导，是打开巨大真知和智慧海洋的钥匙。”我对自己说，“伯父在那视觉中是与我一起的，我是在他的能量下得到那视觉的。”
村庄里的每一个人都开始准备迁移了，最终我们也从达吉斯坦迁移到了土耳其。但在这一旅程中，我们遇到了来自俄军和很容易就被杀掉的拦路强盗两方面的困难。接近土耳其的边境时，我们要穿越一个森林，那里以充满俄国士兵而闻名。是晨礼的时候了，伯父说，“我们礼完晨礼就穿越森林。”我们礼拜完后开始出发，师衣海·沙热夫丁对每一个人说，“停！”他要一杯水，有人递给他，他在上面读到了“雅辛章”第九节“我在他们的前面安置一个障碍，在他们的后面安置一个障碍，蒙蔽了他们，所以他们看不见。”然后他读《古兰经》（12：64），“安拉乎是最好的保护者，他是至慈的！”当他读这些章节时，每一个人都感觉到有东西降临到自己心中，我看见所有的迁移者在颤斗。在那一刻安拉乎给了我一个视觉（以便我明白我们被俄军全面包围了）：我看见俄军向一切移动的物体射击，即使是一只鸟。然后我看见我们安全地穿越着。我们穿越了森林，但他们却没有听见一点我们的脚步和动物的声音，至到我们安全地到达边界的另一边。当师衣海·沙热夫丁结束颂读时，这种视觉结束了。他把水倒在我们面前说到，“出发！但是不要回头。”于是我们继续移动着，我们能够看到俄军在任何一边，然而似乎我们是不被看见的。我们在那森林里穿越了20英里，耗去了从早晨到宵礼之后的时间，期间除了礼拜时间我们没有停步。对于每一个敌人来说，我们是看不见的。我们听见俄军在射击人、鸟、动物和任何移动的物体，但是我们穿越着，没有被发现也没有被伤害。在森林里，我们是唯一安全的人群，并穿越到了土耳其。
我们首先前往布尔萨(土耳其西北部城市)，在那里师衣海·沙热夫丁建了他的家。一年以后，我们前往一个叫热沙迪亚的地方，它距位于马尔马拉海岸的亚洛瓦30英里，离布尔萨约50英里，离阿达帕扎约60英里，在那里他建立了一个村庄给达吉斯坦的迁移者。在这个村庄他建了唯一的一个清真寺，在隔壁建了自己的家。每一个人都忙着建自己的家，我父母也建了一个与师衣海·沙热夫丁相连的家。
当我十三岁时，俄国处在在英国、法国和希腊敌军的攻击之下，土耳其军队征招每一个人，甚至是孩子，他们希望我也加入军队，但是伯父与国王阿布杜拉·哈米德关系很好，从而杜绝了送我入伍。父亲归真了，母亲一个人，因此我要劳动来帮助母亲。十五岁时，我们的领袖师衣海·沙热夫丁告诉我，“现在，我的孩子，你已经成熟是个成年人了，你必须结婚。”因此，我在十五岁时就结婚了，并与母亲和妻子生活在一起。
第一次隐居和精神旅行
师衣海·沙热夫丁通过用“集中精神和长时间的贼克乐”调养了师衣海·阿布杜拉。六个月后，师衣海·阿布杜拉被命令隐居5年。他说，“当导师命令我进入隐居5年时，我新婚才6个月。对此母亲非常不高兴，她开始报怨导师（她的兄长），我妻子也同样不高兴。但我内心从不抱怨，相反我内心很高兴进入自己非常渴望的隐居。”母亲哭着说，“除了你我再没有其它人了，你哥哥依然在俄国，你父亲已经归真了。”我还是决定进入隐居，虽然感到很对不起母亲，但我知道这是导师的口唤，是直接来自穆圣（S）的口唤。带着每天用冷水洗6次，并且遵守所有主命和每日贼克乐的虔诚功修口唤，我进入了隐居。除此以外，我被命令每天至少颂读7到15节《古兰经》，并重复颂读安拉乎神圣尊名148，000次，赞圣24，000次。还有很多要在一个集中冥想的状态下才能完成的其它功修。
我隐居在森林深处的雪山顶上岩石洞里，一个人被专门指定每天用7只橄榄和一点面包服侍我。我进入隐居时15岁半，并且很胖，当在21岁从隐居中出来时，变得非常瘦，不到100斤。当我进入隐居时我对自己说，“啊自我，即使要死了，我也不会离开隐居的，你必须知道这一点，所以不要试图改变我的意志或欺骗我。”
用语言难以表达那些揭示给我的体验和视觉。因为有强大的神圣支持，隐居时我很少睡觉，也从来感觉不到有睡觉的需要。一次，我看见穆圣（S）在西拉山洞中隐居，40天中，我一直坐在他身后，他从未睡过觉，并一直处于那种状态。”
一天晚上，我念贼克乐时，一个巨大的风暴卷在山上，能听见风吹倒树木、倾下大雨、最后下起了雪。非常的冷，除了念贼克乐带来的热量，我没有其它东西可以取暖。山洞里有个洞孔，在进入隐居时，我用衣服堵住了它，现在这股强风吹走了洞孔上的衣服，风雪吹进洞里包围了我，我被冻僵了。由于太冷，手指无法拨动太斯比哈为贼克乐计数，心几乎停止了跳动，这使我不得不想着再次去堵住那个洞孔。当想到这一点时，我得到一个视觉：师衣海说到，“啊，我的孩子！你在为你自己忙碌还是在为创造你的独一真主忙碌？与使自己的心有一刻在安拉乎上疏忽相比，死于寒冷是更好的。”这个视觉给我心里注入了热量，并给了我立刻重新开始念贼克乐的决心。当继续念贼克乐时，更大的风雪刮了进来，我与自我斗争着，最后告诉自己，“让我死吧，即使如此我还是会继续做贼克乐。”当说完这句后，风雪停了，因为一棵树倒下刚好盖住了那个洞孔。
一天，当礼完宵礼正忙于念贼克乐时，我的心与"最初"相连了，看见自己在神圣存在中念贼克乐。同时，什么东西包围了我，我知道这不是天堂的东西，而是顿亚（尘世）的东西。由于想起了穆圣（S）说的，“除了对安拉乎的畏惧，没有其它任何的害怕可以进入我的心中。”所以尽管感觉什么东西把我包裹了起来，我的心也还是没有从"处于神圣存"上受到打搅。在这一状态，我到达了清楚自己是第777，777次赞念神圣尊名的层次。当赞念第777，778时，听见神圣存在叫我：“啊，我的仆人！今夜，你到达了“清楚数字的机密（吾孤夫安达迪）”，并获得了这一状态的钥匙。”我进入了“我的存在”，与安拉乎对话（克里目安拉乎）的状态，是领袖穆萨圣人直接与安拉乎对话的状态。看见自己与神圣存在对话，获得了以前其它卧里从未获得过的提问的容许。我有机会问安拉乎，“啊，安拉乎，你最伟大的尊名是什么呢？”我听到，“奥，我的仆人，你随后将会得到答案。”然后，这个视觉消失了，是该礼晨礼的时候了。
在每次礼拜前，我必须做个冷水洁净，那里没有流动的水，因此必须用溶化的雪水来洗。当站起来为礼拜而清洗时，发现一条蛇在注视着，并完全包围了我。它的头摆放好了，如果我有任何怕它的动作，它就袭击。所以我没有重视它，知道如果自己害怕它，它就攻击。因此在我的意识中它不存在。由于它环绕着，我不能洗，但是师衣海的命令必须遵从，因此我把水倒在了衣服上，也倒在了蛇上。一直40天，蛇环绕着和我在一起，当礼拜时，它移开头以便我可以扣头，并在40天里一直注视着我的任何疏忽或害怕，以便攻击。这个考验来自师衣海，看看我是否害怕除安拉乎以外的任何其它。最后结束时，蛇解开了对我的环绕，在前面停留了一会，消失了。
在这次特殊的隐居中，师衣海·阿布杜拉用了5年时间，在21岁时结束了隐居。当他出来时刚好符合入伍，这次他走进了军队。
师衣海·穆罕默德·阿布杜拉
与穆圣（S）在一起
师衣海·阿布杜拉讲述到：
结束第一次隐居后，我只与母亲在一起两周时间，他们便带我参加了伊历2月在达达尼尔海峡的巴利克战争。一天，敌人进攻，我们大约100人在后面防卫边界。我是优秀的神枪手，可以在远距离打断一根线。处于敌人激烈的攻击下，我们无法防卫阵地。我感觉一颗子弹打到了心上，致命的伤害使我倒在了地上。当倒下死亡时，我看见了穆圣（S）向我走来，他说，“啊，我的孩子！你命中注定死在这里，但我们需要你的灵魂和肉体都继续在这个世上。我将给你展示人是如何死去的，及取命天仙是如何拿走灵魂的。”
他使我处于一个视觉中：我看见自己的灵魂先从脚趾开始，一个细胞一个细胞地离开了肉体。当生命被抽走时，我能够看见有多少细胞在自己的身体里，能看见每一个细胞的作用，以及每个细胞的每一种疾病的治疗方案，能听见每个细胞的贼克乐。当灵魂离开时，我感受到了一个人死亡时的感觉，并被带去观看了每一种死亡的状态：疼痛的死亡、容易的死亡、快乐的死亡。穆圣（S）告诉我，“你是快乐死亡者之一。”我如此享受那种经过，因为我将要回到自己的"最初"，这使我理解了《古兰经》（2：156），“我们确是真主所有的，我们必定只归依他。”这种视觉一直继续着，直到感受到自己灵魂在最后一口气上离开。我看见死亡天仙到来，听见了他发出的提问。所有各种在死亡时出现的视觉我都经历了，并且在这一体验过程中自己还活着，这使我理解了此状态的机密。然后在这一视觉中我看见，自己的灵魂向下看着我的肉体，穆圣（S）告诉我，“跟我来！”我与穆圣（S）一起，他带我到了另一种视觉：我观看了七座天堂，看见了他希望我在七座天堂中看到的每一物。然后他提升我来到真理（真实）状态，在那里我遇见了所有的先知，所有的卧里（索德格），所有的殉道者，以及所有的撒利哈（正道上的人）。
之后穆圣（S）说，“啊，我的孩子！现在我带你去看火狱。”在那里我看见了所有他在哈底斯中提到的刑法和严惩。我说，“啊，我们的使者，你是为全人类的疼慈而被派遣来的，就没有什么办法使这些人得救吗？”他回答到，“有的，我的孩子，在我的说情下他们可以获救。我让你看到如果没有我的说情这些人的结局。”然后穆圣（S）说到，“啊，我的孩子！现在我送你回到顿亚（尘世）和你的肉体。”当穆圣（S）说这些时，我向下看到了自己的肉体，看上去有些膨胀。我看着这一切说到，“奥，安拉乎的使者，与你在一起更好，我不想回去，我很高兴与你存在于神圣存在中。看看顿亚，我早在那里呆过了，现在已经离开了，为什么还要回去呢？你看，我的肉体都膨胀了。”他说，“奥，我的孩子！你必须回去，这是你的责任。”在穆圣（S）的命令下，我回到了自己的身体，即使如此，我还是不想回来。当进入身体时，我看见一颗子弹被包在我的心脏中，血停止了流淌。当我顺利的进入身体时，视觉结束了。
在这一切结束后，我看见医护人员在战场上的死者中寻找幸存者。他们中一位说到，“这位活着，这位活着！”我没有力量说话和移动，但能意识到自己身体躺在这里已经7天了。他们带走并照看了我，直到我恢复健康，然后把我送回给伯父。当我到他跟前时，他说，“啊，我的孩子！你喜欢你的视觉吗？”我没有说"喜欢"也没有说"不喜欢"，因为当时我想知道他是指在军队，还是指与穆圣（S）在一起。他再次问到，“啊，我的孩子，你喜欢与穆圣（S）在一起吗？”此时，我意识到他知道一切事情，于是我跑向他，亲吻了他的手，说到，“奥，我的师衣海，我曾与穆圣（S）在一起。我必须承认自己不想再回来，但是他说这是我的使命。”
绝对服从
师衣海·阿布杜拉在伯父师衣海·沙热夫丁的照看下继续着他的生活，并且得到了更高的精神知识。一天，师衣海·沙热夫丁坐在一个有300多位教义和精神方面学者参加的聚会，是在一个清真寺傍的小山上，他们讨论着一些精神生活重大的事情。当师衣海·阿布杜拉走向小山的聚会处时，一些学者对师衣海·沙热夫丁说到，“你给这孩子的器重使我们吃惊。”师衣海·沙热夫丁回答到，“你们看他，他在看着我。如果有一个7岁的小孩对他说，你的师衣海带给你一个消息，让你去麦加，即使我并没有派这个孩子，阿布杜拉也将会马上接受并实践这个孩子所告诉他的。这是因为他使一切事情与我联系，知道一切到达他的事情都来自于我，而不在乎到来的方式。他知道如果这口唤来自于我，那也就是来自于穆圣（S），因为我的心与穆圣（S）相连，而这口唤的最初是来自于安拉乎。并且，如果真有孩子那样通知他，他将不会回家给妻子和母亲说再见，也不会回家去带任何的食物，相反，他将会直接徒步走向麦加。这就是为什么我会如此器重他的原因，同时我也知道他所处的状态。他现在所到达的状态，他之前的人（包括我在内）没有人达到过，甚至没有人见过。他已经到达了比我高，也比我的导师还高的托乐格提境界。因为托乐格提是由一位导师传给另一位导师，一直向更高提升；因为机密是从一位师衣海传向另一位师衣海，品级也因继任者机密的新增而不断增加。同时，穆圣（S）的品级一直在不断地提升，每一刻都在提高，并且由于他提升的更高了，因此他教生中的卧里也一样跟着提升了。这就是《古兰经》（12:76），“我把我所意欲者提升若干级，每个有知识的人上面，都有一个全知者。”
相遇固德杰夫
师衣海·阿布杜拉曾经服侍于他师衣海的哈尼卡（道堂）。每天都有几百的人来拜访师衣海·沙热夫丁，绝大多数来自达吉斯坦。在师衣海的许多来访者中有一位是俄国教师乔治·固德杰夫，他经历了一个长期而艰巨地逃离俄国历程后，最近刚到土耳其，并来拜访师衣海·沙热夫丁。他与索飞道统有很多的联系，也得到了提升，并且穿越了大部分的高加索地区，现他很高兴找到了乃格什板丁耶道统的继任者——高品的师衣海·沙热夫丁。
固德杰夫
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师衣海·沙热夫丁让师衣海·阿布杜拉去招待客人。多年后，师衣海·阿布杜拉叙述了他与一些穆里德相遇的情景。当他们相遇时，师衣海·阿布杜拉说，“你们对‘9点’的真知感兴趣，我们可以在晨礼后讨论这一点，现在你们先吃些东西，然后休息。”在晨礼的时候，师衣海·阿布杜拉叫固德杰夫与他一起礼拜，礼拜结束后，他开始颂念《古兰经》‘亚辛章'。当他结束颂读时，固德杰夫走近问到，他是否可以讲自己刚才所经历的，师衣海·阿布杜拉容许了。固德杰夫讲到：当你结束礼拜开始颂念时，我看见你走近我，拉着我的手，我们俩穿行来到了一个漂亮的花园。你说这个花园是你的花园，那些玫瑰是你的穆里德，每一个都有他自己的颜色和芳香。你指一个特别红的玫瑰对我说，“那枝是你，去闻闻它。”当我去闻时，我看见花开了，自己消失在它里面，变成了玫瑰。并且我进入了它的根部，它带我来到你的存在，现在我进入了你的心，变成了你的一部分。通过你的精神能量，我升高到了"9点"的真知。一个声音以"阿布杜是光"到来于我，说到，“这些真光和真知，是从安拉乎的神圣存在上赐予给你的，将带给你心灵平静，但是你不能使用此真知的能量。”声音又以色俩目与我告别，当你结束颂读《古兰经》时这种视觉也结束了。
师衣海·阿布杜拉回答到：索乐“亚辛章”被穆圣（S）称作《古兰经》的心脏，通过它向你揭示了"9点"的真知。你刚才得到的视觉就是《古兰经》（36：58）的情份，“ 平安！这是从至慈主发出的祝辞。”9点中的每一点，都被9大卧里中的一位代表着，他们是神圣存在的最高层，是人身上不可言语的能量的钥匙。但是不容许使用这些钥匙，一般来说这是机密，不会被打开，直到马赫迪出现和尔萨圣人再次到来的末尾时光。我们的相遇是被祝福的，把它做为一个机密保存在心中，这一生都不要谈起它。"阿布杜是光"是你与我们在一起的名字，留下来还是离开，都是你的自由。只要你的责任容许，你将一直被欢迎与我们在一起。你已经从神圣存在那里获得了安全，也许安拉乎会祝福你，并援助你的工作。
师衣海·穆罕默德·阿布杜拉与穆里德（弟子）在大马士革
师衣海·纳泽穆·哈格尼在大师衣海的右边，师衣海·侯赛因在他的左边
第二次隐居
在30岁时，师衣海·阿布杜拉被命令进入第二次为期5年的隐居。在这次隐居期间，许多视觉和状态到来于他，但这些无法用语言在这本书中描述。在完成第二次隐居后，他的精神吸引力增加了，即使是在他导师的光阴里，他也变得那么有名，人们经常从各地赶来向他学习。
以下是师衣海·阿布杜拉的一些讲述：
在我还没有进入那些状态或位置，并体验那些状态时，我不会给你讲任何关于这些状态、显现、品级的事。与其它许多人不同，我不会讲述心中没有看到的景像，不会给你例举自己不知道其实质的状态，绝不！我首先会遵守道乘，看它就究是什么，学习那些被发现的真实和机密，并且用它们坚持自己的道乘功修，直到获得确定的真知、确定的视觉和确定的真理。只有那时我才会告诉你，给你一个详细的关于自己体验的描述，直到我可以不用麻烦，轻易地就使你也到达那种状态。
心有5个层次：
尕来卜（心脏）、辛热（秘密）、辛热中的辛热（秘密中的秘密）、哈发（机密）、阿哈发（最隐密的）。托乐格提的机密是建立在这5件事上——心的5个层次上。
1.尕来卜层次，是心脏的层次，在领袖阿丹圣人的权利下，因为它代表了物理方面的心脏。
2.辛热层次，是指秘密层次，在领袖努海圣人的权利下，因为它是从海洋的黑暗上得救的层次，是从疏忽的洪水上得救的层次。
3.辛热中的辛热层次，是指秘密中的秘密层次，在伊仆拉黑麦和穆萨两位先知的权利下，在顿亚上代表了安拉乎的神圣存在。安拉乎把伊仆拉黑麦作为他在顿亚上的哈里发（代治者）的象征。《古兰经》（2：30）关于创造人类中提到，“我必定在大地上设置一个代理人。”穆萨圣人被祝福可以听到并与安拉乎对话，这是真知的两个不可缺少的特质。
4.哈发层次，是指机密的层次，在领袖尔萨圣人的权利下，因为他与暗藏真知的关系，他代表了精神理解。
5.阿哈发层次，指最隐密的层次，在领袖穆罕默德圣人（S）的权利下，因为他被给予了高于其它任何使者和先知的极高状态。他是唯一一个在登宵夜被升高到神圣存在的人，这代表哈里木（神圣赞美），因为不存在只有"俩一俩海印兰拉乎"而没有"穆罕默德热素路拉乎"（的清真言）。
这些状态的权利被揭示给我。心脏的光是黄色的，秘密的光是红色的，秘密中的秘密光是白色的，机密状态中的光是绿色的，最隐密状态中的光是黑色的。这5个层次是"9点"的中心，代表了人类心中神圣存在的关系及灵感的核心。9点位于每个人的胸部上，它们代表了存在于每个人的9个不同隐蔽状态，每一状态与管理这一点的一位大卧里联系着。如果乃格什板丁耶道统的寻求者能够揭示并与掌控这9点的卧里取得精神上的联系，他可能就被给予了使用这9点能量的真知。
打开此9点的条件只能被间接的提示一下：
第一层状态包括囚禁自我。
第二层状态的钥匙是贼克乐"俩一俩海印兰拉乎。"
第三层状态包括作证雕刻安拉乎之名在心上（乃格什）。
第四层状态与心上雕刻的意义相关。
第五层状态是用贼克乐加深雕刻。
第六层状态是心脏在意志的控制下可以停止跳动，也可以再次开始跳动。
第七层状态是意识到停止心跳和再次开始心跳的次数。
第八层次状态，是在每一停止心跳与恢复心跳中提及赞词"穆罕默德热素路拉"。
第九层次状态，是回到你的山洞，正如安拉乎的在《古兰经》“山洞章”（18：16）说，“当你们离弃他们和他们舍真主而崇拜的神明时，可避居山洞，你们的主将对你们广施恩惠——对你们的事业为有利的。”山洞是神圣存在。在这里一个人可以说出穆圣（S）所说的珍贵都哇，“呀，安拉乎！你是我的归宿，你的喜悦是我的追求。”
心脏，由于它在停止跳动与跳动之间循环，存在于“神圣存在”的本质层次。因为这神圣本质是所有被造物的来源，心将与这个宇宙每一微小的被造物同在于一。到达9点机密的心将会看见一切事物、听见一切、知道一切、体会一切、理解一切，直到他是他所听之耳朵，他所见之眼睛，他所说之舌头，他所抓之手，他所走之脚。他将是高贵的，他只要对一物说"有"，它就有了。
师衣海·沙热夫丁的意愿
师衣海·沙热夫丁在最后日子里，写下了自己的意愿，并给了师衣海·阿布杜拉。他在里面预言到，“在我归真后，你将会有一个离开土耳其的机会。当这个机会来时，你必须抓住它，因为你的使命不是在这里，而是在土耳其之外。”
师衣海·阿布杜拉妻子哈里玛生有两个女儿，大女儿叫拉比尔，小女儿叫玛迪哈，还有另外9个孩子没有存活下来。因为师衣海·沙热夫丁在埃及有很多的追随者，在他归真后，埃及国王法如给也派来代表传达哀悼。与代表团一起来的其中一位王子看见了师衣海·阿布杜拉的女儿玛迪哈，他立刻感觉被她所吸引，并请求与她结婚。师衣海·阿布杜拉意识到这就是导师预言的一个离开土耳其的机会，所以他立刻接受了提亲，女儿也非常顺从，因此婚礼很快举行了。此后，他收到了新女婿的邀请——去埃及。
他说，“我去埃及与女儿在一起，而女儿与其丈夫的关系并不好，一段时间后这份婚姻以离婚而破裂，我也奉师衣海的口唤利用了这个机会。我与妻子和女儿在亚利山德定了一只船，去拉塔基亚。从拉塔基亚我们去了阿勒颇，在那里我只剩下10个披亚士特了在口袋里，并且没有其它世俗财产在身上。我和女儿及妻子一起去马格里布礼拜，在那里一个男子向我走来说到，“啊，我的师衣海，请成为我的客人吧。”他带走我和我的家人，并招待了我们。我认为把我们从埃及带到阿勒颇，并且在这里安拉乎为我们敞开了一扇门，这一切只是师衣海给我们的一个奇迹。”
另一些记载
师衣海·阿布杜拉在阿勒颇呆了一段时间，在那里人们很高兴拥有他。学者们前来坐下听他讲，他们对他的讲话与学识非常着迷，称他为“宗教复兴者”。从那里他去了乌木斯，拜访了当地清真寺和穆圣（S）同伴哈里德·伊本·卧里德的拱北。在乌木斯做了短暂停留，他便去了大马士革，接近穆圣（S）家族撒达德·吉巴维的拱北，在那里他建了第一个乃格什板丁耶的分道堂（后来迁到了达吉斯坦）。在他的努力下，乃格什板丁耶黄金道统从大马士革传到印度、巴格达和达吉斯坦，现在又传回到了大马士革。他的两个女儿都结婚了，拉比尔有四个孩子，三个女儿和一个儿子。玛迪哈嫁给了师衣海·讨非给·黑布热，是黎巴嫩著名伊斯兰学者之一。很快人们蜂拥到师衣海·阿布杜拉的道堂，他们来自各个城市，其中有索飞、政府人员、商人和普通百姓。穆里德都来坐在他道乘的门前（哈尼卡），每天他们都提供食物和住宿给成百的人。
之后师衣海·阿布杜拉接到一个精神口唤——去尕斯云山。这是大马士革的最高处，通过它的高地优势可以看到整个城市的景观。在两个年长一点的穆里德，师衣海·纳泽穆·哈格尼和师衣海·侯赛因·阿里的协助下，他在这山上建了一个房子。至今这个房子和它旁边的清真寺仍然存在，并且这个清真寺成为了他的拱北。当建立这个清真寺时，他得到一个视觉：穆圣（S）、师衣海·乃格什板丁和赛仪德纳·伊玛目·冉巴尼一起走来，并给清真寺墙的位置和形状贴了标记。当视觉结束时，那些标记仍然可以被看见，每个人都能看见它们。多年后，在这座清真寺里，成千上万的来访者为治病、乞求、求道及为寻求各种外在和内在的学识的都哇，都被应答了。
很多次，师衣海·阿布杜拉被穆圣（S）直接命令进入更多的隐居，这些隐居的时间从40天到一年，长度不等。在他的一生中，有超过20次的隐居，有些隐居是在大马士革，有些是在约旦，有些是在巴基斯坦，有些是在领袖阿布杜拉·尕迪热·吉兰尼的拱北，还有许多在麦地那。在每一次的隐居中，他的精神能量和品级都得到提升。
一次，师衣海·阿布杜拉通过毛拉纳·师衣海·纳泽穆·哈格尼给另一个弟子约旦国王沙瑞夫·阿布杜拉带了个信息，告诉他，“不要走，在寺里礼拜，特别是主麻日，因为我得到一个视觉你将会被谋杀。”这个信息虽然已经带给了沙瑞夫·阿布杜拉，但他并没有听从警告，第二周，他在主麻结束后离开清真寺时被谋杀了。
一位穆里德讲述到：几年后，我的一个表兄在贝鲁特的炮火受伤了，采取了紧急手术。我们为他的情况而担心，因此去拜访了大师衣海·阿布杜拉。在我们开口说话之前，他告诉我们，“回去！他要归真已经被写定了，但是在我的乞求下他将存活下来，他的手术将会很成功。”当我们回去时，表兄在昏迷中，他们带他去做手术。我们告诉了他母亲大师衣海所说的，给了她希望。第二天，表兄清醒过来说，“我看见大师衣海向我走来，并进行了手术，救了我。”
两种命运
师衣海·阿布杜拉经常说起前定中的事情。他说，有两种命运：
一种命运是“盖德（前定、法则）”，意味着未固定的、可改变的命运，被写在被保护的天碑上。这依个人的意志、行为、起因、努力而改变。所有的导师可以为其弟子改变这一命运，以便调养他们，通过改变他们的行为和态度而影响他们的命运。
使用"贼克乐之王"的不同权利
贼克乐之王是最大的纪念。（译者注：贼克乐之王是“安拉乎”，参见第38辈。）
每个人都知道贼克乐主要就是重复"俩一俩海印兰拉乎"， 包括乃格什板丁耶在内，这是所有托乐格提的功修。
但是"贼克乐之王"是一种完全不同的贼克乐，《古兰经》（15：9）安拉乎说，“我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。”这里提到的贼克乐就是指"贼克乐之王"，是9大卧里的贼克乐，是除"俩一俩海印兰拉乎"之外的贼克乐，是《古兰经》的机密。
他们颂念《古兰经》，不像我们从头读到尾，他们是通过其机密与实质颂读的，因为《古兰经》（6：59）安拉乎说，“地面上一切翠绿的，和枯槁的草木，没有一样不详载在天经中。”在被创造的众世界中，没有一样安拉乎的创造及其机密，不是已经在详细明了的册本《古兰经》中被提及的。
卧里们以“贼克乐之王”颂读《古兰经》，因此从头至尾是通过每一创造的机密来颂读的。根据乃格什板丁耶索飞道统9大最高卧里得到的揭示（这也是索飞导师第一次被揭示此机密），安拉乎给《古兰经》中每一个字母12，000个含意，《古兰经》包括大约600，000个字母，因此，对于每一个字母，这些卧里们能够获得12，000层含意。
9大卧里中的每一位，与他们同一层次的其它卧里也不一样。举个例子，我们或许看到其中一位卧里，一生只能做到一次通过“贼克乐之王”颂读《古兰经》，抓住每一个字母的12，000层含意；另一位一生能够如此颂读三次；第三位一生可以这样颂读九次；而另一位一生可以这样颂读99次，因此这种机密从一位卧里到另一位卧理是不一样的。我们的师衣海·乃格什板丁（第17辈导师）一生能够这样颂999次，师衣海·伊玛目·冉巴尼（第25辈导师）一生能够这样颂读9，999次，师衣海·沙热夫丁（第38辈导师）一生能够这样颂读19，999次。但在师衣海·阿布杜拉，师衣海·纳泽穆·哈格尼说，“在每一呼吸之间大师衣海·阿布杜拉同着“贼克乐之王”呼气，同着“贼克乐之王”吸气。因此，他经常在每一呼吸间完成《古兰经》机密颂读2次。”
相遇约翰·贝鲁特
在师衣海·阿布杜拉门前的众多来访者和追随者中，有一位英国人叫约翰·贝鲁特，他在其好几本书中都记述了自己与师衣海·阿布杜拉的相遇。下面是摘自他《关于速布德与见证》中记叙的一段，在其中贝鲁特说，“师衣海·阿布杜拉是位真正的卧里，在他上一个人可以感受立刻的完全信任。”
约翰·贝鲁特
他还描述了很多他们相遇的细节：
师衣海·阿布杜拉在他家屋顶上等我，这屋顶比城市高，可以府视全景。开始我感觉很平静，很快就感受了巨大的快乐，似乎快乐充满了每个地方，我知道自己在一个真正非常好的人跟前。在惯常的问候和赞美土耳其后，他的提问使我很吃惊，“为什么你不把与你一起来的年轻女士带来？和给你的一样，我也有个消息给她。”关于伊丽沙白，应该没有人提前告诉过师衣海，因为当时我们直接走向他的房子，向导达德吉直接把我带到他门前，并且中途我们也没有告诉其它任何人。我回答说到，“由于师衣海你是位穆斯林，所以自己不认为你会与一位女士说话。”他微笑着说到，“为什么不呢？规则和习俗是用来保护愚人的，与我无关。下次你经过大马士革时，能把她一起带到我跟前来吗？”我答应他如果有机会的话就这么做。
我们沉默着坐了好久，看着古老的城市。当师衣海开始说话时，我发现很难从自己陷入的想入非非中走出来。他说，“我今天在期待一个人，但并不知道这个人原来就是你。几天前的晚上，一位天使来到我屋子说，有人将会来拜访我，我将会给这个人三个消息，现在看来这个人正是你。第一个消息是，你请求安拉乎指引你的妻子，希望她在安拉乎的保护下。你想努力帮助她，但这是错误的，你打搅了安拉乎在她灵魂上的工作。你没必要担心她，你只要理解就好。第二个消息是关于你的房子，你请求安拉乎指引你是应该走自己的路还是跟随他人？你只要相信自己就好。你将会被亚美尼亚人迫害，但不用怕。你必须吸引更多的人，即使其它人生气你也不可以犹豫。”师衣海再次陷入了沉默。我被这两条信息震惊了，因为确实如此，我曾经乞求安拉乎指引这两个问题。
他又继续说，“最重要的是最后一个消息，你必须知道这个世界上有巨大的邪恶，人们使自己过多地崇拜物质条件，他们掉失了崇拜安拉乎的意志和能力。安拉乎早已派使者指引人们走上离开这种情况的正道。并且在今天我们的时代，“他”仍然这么做了，一位使者早已在顿亚上，他的身份也被很多人知道。不久后我们将会去西方，已经有选定好的人为这位使者准备道路。显示给我的是，你就是那些特选择者之一，使者将会到达你的国家，甚至你的家里。你应该从不停止崇拜安拉乎，并且你不要明扬这一点，从表面上看你当与其它人一样。安拉乎指定两位天仙保护你，一位将会指导你，使你不要像以前那样再犯错误，另一位将会执行那些你自己不会做的宗教职责。我建议你经常在心中重复念‘俩一俩海印兰拉乎’，这意味着只服从安拉乎。”当我说，“这是穆斯林信仰的表白”时，他却回答说，“这对于基督教与穆斯林是一样的，因为所有宗教的基础是人不能顺从自己的私欲，而应当顺从安拉乎的意志。”
预言
大师衣海·阿布杜拉是教生的领队者，求安拉乎赐福他的灵魂。他预言了很多事，其中一些已经实现过了，还有一些我们在等待实现。
1.师衣海·阿布杜拉1966年曾说，“明年在以色例与阿拉伯之间有一场战争，阿拉伯将会战败。”事实证明确实如此。
他预言还有另一场以色例与阿拉伯之间的战争将会发生，在归真前不久他说到，“一个月后在以色例与阿拉伯之间将会有场战争。”这一点已经得到了证明，10月3号，他归真3天后，以色例与阿拉伯进入了一场战争。
大师衣海·阿布杜拉·达吉斯坦85岁以后
2.大师衣海的女儿，玛迪哈与丈夫考虑在贝鲁特买房子。大师衣海说，“不要买。”她坚持要买，他依然说，“不要买。”她还是坚持要买。但是他坚决不让买，并说到，“贝鲁特将会充满鲜血，每座房子都会被那鲜血所染，没有人可以逃出它的伤害。”这是他在1972年说的，在1975年此事发生了。
3.他在归真时说到，“我看见你们在黎巴嫩北部的黎波里。”这是他的一种暗示方式，暗示我们将离开贝鲁特，事实后来确实如此。
4. 师衣海·阿布杜拉说，“当约翰·贝鲁特遇见我，并确定了他的作证词（跟随念词）时，他问他能做什么，我告诉他保持他作证词的机密。因此他有能力在他的英国家乡带很多人拿作证词，并在精神上对此感兴趣。”事实证明确实如此。
5.我看见英国将来伊斯兰化。
6.将来会有一个欧洲皇室家族支持伊斯兰，因为他们的血统是阿拉伯的。这将带他们进入精神追求，提起他们对于信仰的浓厚兴趣，并带领他们走向神圣存在。
7.将来，中国在一位大师衣海的权利下，他是马赫迪与尔萨圣人再次到来时最大的卧里，他的名字叫“阿布杜拉·热吾夫·亚马尼”。在他的影响下，中国将来会与西方签一份不使用核武器的合约，中国将分裂成许多不同的小国家。将来会有许多问题在远东、朝鲜半岛发生，然后将有强大的力量来阻止战争。
8.中东一个非阿拉伯国家将来会攻击波斯湾地区，这将使整个世界陷入石油来源被切断的恐惧中。
9. “开罗将会沉入水底。”后来确实兴建了阿斯旺水坝，可以容纳大量的水，但最近发现它的基础松散下降，正在侵蚀。
10.塞浦路斯将来会沉入水底。
11.接近布尔萨(土耳其西北部城市)的奥林匹斯火山将来会爆发，它底下有两种元素，气体与火，到目前为止还保持着分离。卧里们经常做都哇乞求这两个元素不要混合。从它的爆炸中，成千上万的人会受伤，变得无家可归。
12.德国与英国在将来领导整个欧洲。
13.在德国将来会有一位卧里，马赫迪与尔萨圣人准予他提升并引导人们的精神灵性。这位卧里是暗藏的，但他是在人们中间的。
14.将来阿拉伯在政治方式上会有一个重大的变化，一个强有力的政治制度将会成为政府更好的政治方式。
15.归真前，在与一些他极为亲密追随者的私人聚会上，师衣海·阿布杜拉说：
会有一个和平到来，美国将领导和平对话，将结束以色例与阿拉伯的战争，这是要发生。
标志着共产主义的崩溃的俄罗斯帝国将分裂成许多部分。（译者注：这是他在俄解体很多年前的预言。）
除了美国再没有大权在世界上，多数阿拉伯政府将转向美国。冲突完全平息下来，阿拉伯与以色例和平相处，慢慢的世界上所有的冲突都将结束，每一处都是和平。美国将领导这一切，每个人都很幸福，没有人期望战争再次发生。
16.在和平期间，突然土耳其受到来自邻国的攻击，战争开始了。之后是一个更邻近的国家入侵土耳其，这使美国驻军土耳其。重大的战争将接着发生，这给世界带来重大的灾难——可怕的第三次世界大战。在此战争期间，伊玛目马赫迪到来，尔萨圣人也将会再次回来，他的目的是带来精神灵性、和平、公正，并制服暴政、恐惧和恐怖。在全能至高的安拉乎给伊玛目马赫迪和尔萨圣人的权利下，爱、幸福、和平将充满地球。（译者注：在这里我们可以更准确地知道，马赫迪与尔萨圣人显示于我们的时间是，第三次世界大战。）
归真
师衣海·穆罕默德·阿布杜拉的小女儿讲述到：
我们在高品的师衣海·穆罕默德·阿布杜拉上发现了许多奇迹。他一生充满了慈爱的活动，他经常微笑，从不生气。他没有收入，但房子里的食物从来都是充足的，每个人心中疑问他是如何支撑的。人们经常未经通知就会到场，有时达200人，但是他们发现食物早已经为他们准备好了，我们经常好奇，那些大米和面包及肉是从哪里来的？我很少看见他晚上睡觉，白天他经常接见来访者，晚上他经常坐在自己特殊的房间里，颂读《古兰经》和《达拉伊勒哈伊热提》，念他个人的贼克乐或赞圣，并经常在午夜后礼拜直到黎明。他尽最大可能的帮助需求者，并且在他的清真寺收留了很多无家可归者。他服侍人类，语言无法表达他的善行和完美的品格。
直到1973年的一天，师衣海·阿布杜拉说，“穆圣（S）在叫我，我必须走了，我得去见他。他对我说，‘你不能来见我，直到为你眼睛做了手术。’”这是指他左眼的近视，他是在暗示我们他要归真了，但是我们没有能理解。他与我们一起活着，与所有知道他的人一起活着，即使是一只曾经常在他身边的猫。在做完眼睛手术后，他停止了进食。我们请求他吃，但他拒绝说，“我在完全的隐居中，因为穆圣（S）在叫我。”他一天只吃一次在水中浸泡一下的干面包，他说，“我不想活得再久，我想加入贵圣（S），与他在一起，他在叫我，安拉乎在叫我。”这对我们是一个晴天霹雳，我们依久无法相信。之后他写下了自己的意愿，并说，“下周日，我将归真。”这是伊历1393年9月（斋月）4号（公元1973年9月30号）。每个人都震惊了，并且等待着这一天，看是否他真的会归真。
师衣海·阿布杜拉预言的归真时间是周日10点钟。我们坐在他的房间里，他对我说，“感受一下我的脉搏。”我感觉到他的脉搏在150以上。他说，“啊，我的孩子，这是我生命的最后一秒了，我不想让任何人在这里，每个人都必须离开去大客厅。”在大厅里，我们有10个人。当时来了两位医生，一位是我的哥哥，另一位是朋友，两位都是外科医生。由于大师衣海不容许除家我之外的其它人在房间里。我们听见姐姐哭喊到，“我父亲归真了，我父亲死了。”我们都冲进了房子，看见大师衣海不动了。很快哥哥测量他的脉搏和血压，但是他们找不到。他歇斯底里地跑向汽车去拿一个药品和注射器。一分钟后返回来，他再次采取同样的方式，想注射师衣海的心脏，使其再次跳动起来。另一位医生说，“你在做什么？师衣海已经死了近7分钟了，停止你愚蠢的行为。”但是他停不下来，继续注射着。然后，大师衣海睁开了他的眼睛，抬起他的手用土耳其语说，“停止！”每个人都震惊了，他们从前从未听过死人说话。这一切我一生都不会忘记，所有在场的人，教授、医生都永远不会忘记。这之后，哥哥拿开了他的设备。我们震惊地站在那里，不知道该说什么，不知道他到底有没有死？还是他只是使自己暂时回来了一下？这是安拉乎给那些到过他的王国、他的爱、他的机密的他所喜悦者，及卧里们的机密。这是难忘的一天。
师衣海·阿布杜拉归真的消息如同一场巨大的龙卷风，旋转刮过整个大马士革、阿勒颇、乔丹和贝鲁特，人们从各地前来看他最后一眼。我们给他洗了大净，他圣洁的身体散发出非美丽的香味。我们为他准备站哲那泽（葬礼祈祷），并准备第二天送埋体（下葬）。大马士革所有的学者都参加了他的葬礼，有400，000人给他站了哲那泽。人们排着队从他的房子到他埋体停放的伊本·阿拉比清真寺，以便沾吉并见他最后一面。当我们站完哲那泽到他家时，看见抬埋体的架子在人们头顶漂动而过，没有任何其它人的支撑，一直漂到他的清真寺下埋。因为人太多，我们大约用了3小时才从穆黑丁·伊本·阿拉比清真寺到大师衣海的清真寺，而一般情况下只要20分钟就够了。
每个人都哭了，他们不想把师衣海下埋。没有人能够相信并接受这一点，这使我们想起了当穆圣（S）归真时索哈伯们的情状，我们不理解为什么领袖欧麦尔、领袖奥斯曼、领袖阿里都不能接受穆圣（S）已经归真的事实，而现在我们正在经历相同的情况，甚至想知道为什么领袖艾布拜克尔与大家情况不一样。所有政府人员及学者都在清真寺等着给他下埋体，一条信息从蓝色的天空中传给伊玛目，说到，“不要给大师衣海下埋体，至到师衣海·纳泽穆·哈格尼到来。”没有人能够相信这一点，因为当时没有方式与在塞浦路斯的师衣海·纳泽穆·哈格尼联系，没有电话、没有传真、即使电报也要两天的时间。因此，没有人相信这条信息是真的，但是出于对师衣海的爱，我们很高兴（有理由）延迟给他下埋体，愿意等师衣海·纳泽穆·哈格尼的到来。这是斋月，每个人都是封斋的，学者们与人群越来越急躁。人们说想离去，我们告诉他们，他们是自由的，如果想离开就离开，但是我们必须等师衣海·纳泽穆到来后才能下埋体。一段时间后，大多数人离去了，只有师衣海非常真诚的追随者留了下来。在昏礼前，人们看见师衣海·纳泽穆从楼梯上走上来，没有人知道他如何以如此快的速度到来，至今是个迷。
师衣海·纳泽穆带着大师衣海的埋体回到了清真寺，再次给他站了哲纳泽。然后他让我们所有人都回去开斋，他亲手给他下埋体。当他从他脸上提起卡凡（亡人所穿白布）时，我们闻到了檀香味，看到了琥珀光色，也闻到以前从未闻到过的麝香味。师衣海·纳泽穆让我们都出去，只有哥哥呆在那里从窗口看到底在发生什么事。师衣海·纳泽穆站在坟头，似乎在祈祷，眨眼间他又不见了。这件事在前面那件惊奇上，又加了一个惊奇给我们，我们的感觉无法用语言表达。15分钟后，突然我们看见师衣海·纳泽穆又出现在原来他消失的地方。当我们跑到门前时，他出来说，"怎么还在这里？你们没有开斋吗？不要担心，我的同伴他很好。"我们与师衣海·纳泽穆一起去开了斋。他那天晚上返回贝鲁特，乘飞机回了塞浦路斯。
黄金道统的机密传给了“众太阳中的太阳”，他们中的领袖，众机密的揭示者——师衣海•穆罕默德•纳泽穆•哈格尼。
